謂門人學者：舜何人也?我何人也?夫啟耳目，載心意，從立移徙，與我同性，而舜獨有賢聖之名，明君子之實，而我曾無鄰里之聞，寬徇之智者，獨何與?然則舜僶俛而加志，我儃僈而弗省耳。夫以西施之美，而蒙不潔，則過之者莫不睨而掩鼻。嘗試傅白......

諸侯王所在之宮，衞織履蹲夷，以皇帝在所宮法論之。郎中謁者受謁取告，以官皇帝之法予之。事諸侯王或不廉潔平端，以事皇帝之法罪之。曰一用漢法事諸侯王，乃事皇帝也。是則諸侯王乃埒至尊也。然則天子之與諸侯，臣之與下，宜撰然齊......

天下有瑰政於此，予民而民愈貧，衣民而民愈寒，使民樂而民愈苦，使民知而民愈不知避縣網，甚可瑰也。今有瑋術於此，奪民而民益富也，不衣民而民益暖，苦民而民益樂，使民愈愚而民愈不罹縣網。陛下無意少聽其數乎?夫雕文刻鏤，周用之物繁......

紂，聖天子之後也，有天下而宜然，苟背道棄義，釋敬慎而行驕肆，則天下之人，其離之若崩，其背之也，不約而若期。夫為人主者，誠奈何而不慎哉!紂將與武王戰，紂陳其卒，左臆右臆，鼓之不進，皆還其刃，顧以鄉紂也。紂走還於寢廟之上，身鬥而死，左右......

《孟德新書》乃是曹操總結半生軍事生涯、在前人基礎上總結並創新軍事理論的成果。中國歷史上有名的兵書，在《孟德新書》之前，有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《陰符》等廣為流傳。在《孟德新書》之後，除了諸葛亮《將苑》......

古之聖帝，將立世子，則帝自朝服，升自阼階上，西鄉於妃。妃抱世子自房出，東鄉。太史奉書西上堂，當兩階之閒，北面立，曰世子名曰某者參。帝執禮稱辭命世子曰度太祖、太宗與社稷於子者參。其命也妃曰不敢者再。於三命曰謹受命，拜而退......

懷王問於賈君曰：“人之謂知道者先生，何也?”賈君對曰：“此博號也。大者在人主，中者在卿大夫，下者在布衣之士。乃其正名，非為先生也，為先醒也。”彼世主不學道理，則嘿然惛於得失，不知治亂存亡之所由，忳忳然猶醉也。而賢主者，學問......

所謂建武關函谷臨晉關者，大抵為備山東諸侯也。天子之制在陛下，今大諸侯多其力，因建關而備之，若秦時之備六國也。豈若定地勢，使無可備之患。因行兼愛無私之道，罷關一通，天下無以區區獨有關中者，所為禁遊宦諸侯及無得出馬關者，豈......

今或親弟謀為東帝，親兄之子西向而擊，今吳又見告矣。天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚若此，況莫大諸侯，權勢十此者乎!然而天下少安者，何也?大國之王，幼在懷衽，漢所置傅相，方握其事。數年之後，諸侯王大抵皆冠，血氣方剛。漢之所......

昔周文王使太公望傅太子發。太子嗜鮑魚，而太公弗與，曰：“禮，鮑魚不登於俎，豈有非禮而可以養太子哉?”尋常之室，無奧剽之位，則父子不別;六尺之輿，無左右之義，則君臣不明。尋常之室，六尺之輿，處無禮即上下踳逆，父子悖亂，而況其大者乎......

明代萬曆朝時期南京城的商業繁榮與皇帝政務的疏忽在明朝的歷史長河中，萬曆朝時期的南京城以其商業活動的繁榮和皇帝政務的疏忽而獨領風騷。這個時期的社會現象和政治環境，映射出了明朝中期的發展狀況，同時也揭示了封建社......

曰：“數聞道之名矣，而未知其實也。請問道者何謂也?”對曰：“道者，所從接物也。其本者謂之虛，其末者謂之術。虛者，言其精微也，平素而無設施也。術也者，所從制物也，動靜之數也。凡此皆道也。”曰：“請問虛之接物，何如?”對曰：“鏡儀......

銅佈於下，為天下菑，何以言之?銅佈於下，則民鑄錢者，大抵必雜石鈆鐵焉，黥罪日繁，此一禍也。銅佈於下，偽錢無止，錢用不信，民愈相疑，此二禍也。銅佈於下，採銅者棄其田疇，家鑄者損其農事，谷不為則鄰於飢，此三禍也。故不禁鑄錢，則錢常亂，黥......

或稱春秋，而為之聳善而抑惡，以革勸其心。教之禮，使知上下之則;或為之稱詩而廣道顯德，以馴明其志;教之樂，以疏其穢而填其浮氣;教之語，使明於上世，而知先王之務明德於民也;教之故志，使知廢興者而戒懼焉;教之任術，使能紀萬官之職......

志有四興：朝廷之志，淵然清以嚴;祭祀之志，愉然思以和;軍旅之志，怫然愠然精以厲;喪紀之志，漻然愁然憂以湫。四志形中，四色發外，維如。志色之經容有四起：朝廷之容，師師然翼翼然整以敬;祭祀之容，遂遂然粥粥然敬以婉;軍旅之容，湢然肅......

古者天子地方千里，中之而為都，輸將繇使，其遠者不在五百里而至。公侯地百里，中之而為都，輸將繇使遠者不在五十里而至。輸將者不苦其勞，繇使者不傷其費，故遠方人安其居，士民皆有驩樂其上，此天下之所以長久也。及秦而不然，秦不能分......

大相，上承大義而啟治道，總百官之要，以調天下之宜。正身行，廣教化，修禮樂，以美風俗，兼領而和一之，以合治安。故天下失宜，國家不治，則大相之任也。上執正職。大拂，秉義立誠，以翼上志，直議正辭，以持上行，批天下之患，匡諸侯之過。令或鬱而......

禹有十年之蓄，故免九年之水;湯有十年之積，故勝七歲之旱。夫蓄積者，天下之大命也。苟粟多而財有餘，何向而不濟?以攻則取，以守則固，以戰則勝，懷柔附遠，何招而不至?管子曰：“倉廩實，知禮節;衣食足，知榮辱。”民非足也，而可治之者，自古......

『甲骨文』新書揭祕：印度無政府狀態下的崛起與東印度公司的興衰從1600年到1858年，英國東印度公司在印度的統治時期，展現了印度歷史上一段既獨特又複雜的時期。這段期間，東印度公司在無政府狀態下崛起，逐步取得了對印度次大......

王者官人有六等：一曰師，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰廝役。知足以為源泉，行足以為表儀。問焉則應，求焉則得。入人之家，足以重人之家，入人之國，足以重人之國者，謂之師。知足以為礱礪，行足以為輔助，仁足以訪議，明於進賢，敢於......