众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天本站小编就给大家带来《商君书·禁使》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!人主之所以禁使者，赏罚也。赏随功，罚随罪。故论功......

治国之要《商君书农战》讲述了什么内容?这主要讲了农业的事情，毕竟生存永远是最基本的需求，下面小编为大家详细介绍一下相关内容。“圣人知治国之要，故令民归心于农”，一句概括了全篇的精髓。在当时的大环境下，如何发展农......

《垦令》一直以来被视为商君重农抑商的重要证据，然而事实上，《垦令》论述的范围十分全面，抑商只是其中很小的一部分。下面就来详细解读一下，《垦令》是如何进行透彻论述的。在讨论之前，少不了需要先说明一下战国时期的大环......

《商君书》也称《商子》，其中《商君书·错法》的原文是什么?解决了哪些问题?其实主要解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，放在现在社会，依然具有参考意义。臣闻：古之明君错法而民无邪，举事而材......

《商君书》也称《商子》，其中《商君书·战法》的原文是什么?解决了哪些问题?其实主要解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，放在现在社会，依然具有参考意义。凡战法必本于政胜，则其民不争，不争则......

众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天本站小编就给大家带来《商君书·慎法》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!凡世莫不以其所以乱者治，故小治而小乱，大治而大乱，......

《商君书》也称《商子》，其中《商君书·壹言》的原文是什么?解决了哪些问题?其实主要解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，放在现在社会，依然具有参考意义。凡将立国，制度不可不察也，治法不可不......

众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天本站小编就给大家带来《商君书·立本》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!凡用兵，胜有三等，若兵未起则错法，错法而俗成，而用具......

众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天本站小编就给大家带来《商君书·垦令》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!无宿治，则邪官不及为私利于民。而百官之情不相稽，......

众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天本站小编就给大家带来《商君书·去强》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!以强去强者，弱;以弱去强者，强。国为善，奸必多。国富......

众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天本站小编就给大家带来《商君书·兵守》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!四战之国贵守战，负海之国贵攻战。四战之国，好举兴......

众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天本站小编就给大家带来《商君书·说民》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!辩慧，乱之赞也;礼乐，淫佚之徵也;慈仁，过之母也;任誉......

凡人主之所以劝民者，官爵也;国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力;无力者，其国必削。善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不官无爵。国去言，则民朴;民朴，则不淫。民见上利之......

众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天本站小编就给大家带来《商君书·农战》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!凡人主之所以劝民者，官爵也;国之所以兴者，农战也。......

众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天本站小编就给大家带来《商君书·徕民》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!地方百里者，山陵处什一，薮泽处什一，薮谷流水处什一，......

商君书是中国古代一部著名的政治经济学著作，它被认为是中国古代政治制度和经济发展的重要文献之一。然而，关于商君书的作者，历史上一直存在着争议。有人认为这本书是由商鞅所著，也有人认为这本书是由其他人所写。那么，究竟......

众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天本站小编就给大家带来《商君书·更法》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世......

孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。君曰：“代立不忘社稷，君之道也;错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功......

辩慧，乱之赞也;礼乐，淫佚之徵也;慈仁，过之母也;任誉，奸之鼠也。乱有赞则行，淫佚有徵则用，过有母则生，奸有鼠则不止。八者有群，民胜其政;国无八者，政胜其民。民胜其政，国弱;政胜其民，兵强。故国有八者，上无以使守战，必削至亡。国无......

天地设而民生之。当此之时也，民知其母而不知其父，其道亲亲而爱私。亲亲则别，爱私则险。民众，而以别、险为务，则民乱。当此时也，民务胜而力征。务胜则争，力征则讼，讼而无正，则莫得其性也。故贤者立中正，设无私，而民说仁。当此时也......