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国学经典著作原文赏析:礼记·玉藻第十三篇
天子玉藻,十有二旒,前后邃延,龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外,听朔于南门之外,闰月则阖门左扉,立于其中。皮弁以日视朝,遂以食,日中而□,奏而食。日少牢,朔月大牢。五饮,上水、浆、酒、醴、酏。卒食,玄端而居。动则左史书之,言则右......
2021-02-01
国学经典著作原文赏析:《孟子》卷五·滕文公上
滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧舜。世子自楚反,复见孟子。孟子曰:「世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成□谓齐景公曰:『彼,丈夫也;我,丈夫也;吾何畏彼哉。』颜渊曰:『舜,何人也?予,何人也?有为者亦若是。』......
2021-03-02
国学经典著作原文赏析:《孟子》卷八·离娄下
孟子曰:「舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。文王生于岐周卒于毕郢,西夷之人也。地之相去也,千有馀里;世之相后也,千有馀岁。得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也。」子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧。孟子曰:「......
2021-03-02
国学经典著作原文赏析:礼记·丧服四制第四十九篇
凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制,变而从宜,取之四时也。有恩有理,有节有权,取之人情也。恩者仁也,理者义也,节者礼也,权者知也。仁义礼知......
2021-02-02
儒家经典著作原文赏析:王制篇第九
请问为政?曰:贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸不待政而化。分未定也,则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人。虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫。故奸言,奸说,奸......
2021-03-04
儒家经典著作原文赏析:荀子· 臣道篇第十三
世俗之为说者曰:“主道利周。”是不然。主者、民之唱也,上者、下之仪也。彼将听唱而应,视仪而动;唱默则民无应也,仪隐则下无动也;不应不动,则上下无以相有也。若是,则与无上同也!不祥莫大焉。故上者、下之本也。上宣明,则下......
2021-03-04
国学经典著作原文赏析:易经·第三十二卦·恒卦篇
恒卦,象征恒久。巽为风,震为雷,雷震则风发,二者相依相助恒常不变,为恒。恒象征恒久。又震刚在上,巽柔在下,说明尊卑序次是恒常不变之事。有恒必然有成,所以亨通,不会有灾难。但必须以坚持纯贞为前提,才会有利。恒:亨。无咎。利贞......
2021-02-23
儒家经典著作原文赏析:仪礼·乡射礼第五篇
乡射之礼。主人戒宾,宾出迎,再拜。主人答再拜,乃请。宾礼辞,许。主人再拜,宾答再拜。主人退;宾送,再拜。无介。乃席宾,南面,东上。众宾之席,继而西。席主人于阼阶上,西面。尊于宾席之东,两壶,斯禁,左玄酒,皆加勺。篚在其南,东肆。设......
2021-02-27
国学经典著作原文赏析:易传·系辞·上篇
第一章天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始......
2021-02-26
国学经典著作原文赏析:易经·第二十八卦·大过卦篇
大过卦,象征大的过度。巽为木,兑为泽,泽本润木,但泽在树上,为大水淹没了树木,则过甚。过者,越也。大过象征大为过甚,含有过失的意思。大过内巽外兑,中庸、顺从、使人喜悦,能够得到协助,有可行之道,故前进亨通。《大过》:栋挠,利有攸......
2021-02-21
国学经典著作原文赏析:论语·子张篇第十九
子张曰:「士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。」子张曰:「执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。」子夏之门人问交于子张。子张曰:「子夏云何?」对曰:「子夏曰:『可者与之,其不可者拒之。』」子张曰:「异乎吾所闻:君子尊......
2021-03-01
国学经典著作原文赏析:荀子·修身篇第二
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉!......
2021-03-04
国学经典著作原文赏析:易经·第十九卦·临卦篇
临卦,象征君临、壮大、来临、临视。兑为泽,坤为地,泽上有地,泽卑地高,高监下,为临。临象征监视、监察。含有由上视下,以尊临卑之义,也有统治的意思。以德临人、临事、临天下,必然亨通顺利,但阴阳消长,监临盛极,就有转向衰落的危险......
2021-02-20
国学经典著作原文赏析:论语·季氏篇第十六
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:「季氏将有事于颛臾。」孔子曰:「求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?」冉有曰:「夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。」孔子曰:「求,周任有言曰:『......
2021-03-01
国学经典著作原文赏析:礼记·射义第四十六篇
古者诸侯之射也,必先行燕礼;卿大夫之射也,必先行乡饮酒之礼。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。故射者,进退周还必中礼,内志正,外体直,然后持弓矢审固,持弓矢审固,然后可以言中,此可以观德行矣。其节,天......
2021-02-03
儒家经典著作原文赏析:论语·泰伯篇第八
子曰:「泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。」子曰:「恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。」曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!《诗》云:『战战......
2021-02-27
国学经典著作原文赏析:礼记·儒行第四十一篇
鲁哀公问于孔子曰:夫子之服,其儒服与?孔子对曰:丘少居鲁,衣逢掖之衣;长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也,君子之学也博,其服也乡,丘不知儒服。哀公曰:敢问儒行。孔子对曰:遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。哀公命席。孔子侍曰......
2021-02-02
国学经典著作原文赏析:《孟子》卷二·梁惠王下
庄暴见孟子,曰:「暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。」曰:「好乐何如?」孟子曰:「王之好乐甚,则齐国其庶几乎?」他日,见于王曰:「王尝语庄子以好乐,有诸?」王变乎色,曰:「寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。」曰:「王之好乐......
2021-03-02
国学经典著作原文赏析:礼记·少仪第十七篇
闻始见君子者,辞曰:「某固愿闻名于将命者。」不得阶主。敌者曰:「某固愿见。」罕见曰:「闻名」,亟见曰「朝夕」。瞽曰「闻名」。适有丧者曰「比」。童子曰「听事」。适公卿之丧,则曰:「听役于司徒」。君将适他,臣如致金玉货贝......
2021-01-30
国学经典著作原文赏析:易经·第二十四卦·复卦篇
震为雷,性动,坤为地,性顺。震雷在地中微动,阳动土复而能顺行。复为归本,故复象征回复、复归。又上卦剥,诸阴剥阳,而本升一阳来下,阳气复反,故称复。此时阳刚开始伸长,有利于积极行为。《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七......
2021-02-21
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