理由如下。
武松一直有進入“體制內”想法
還記得武松躲到柴進家的原因嗎?在清河縣時，這小子酒後 “與本處機密相爭”，一拳放倒人家，以爲將其打死，嚇得溜之大吉。注意，武松是“與本處機密相爭”。“機密”是文職小吏，相當於縣政府祕書。武松與一個祕書爭執什麼?如果不是女人，那就是官道之事。咱不管是啥，但由此可知，武松是與官場之人有來往的。
武松打虎一舉成名後，陽谷知縣要參他做個都頭，武松馬上“跪謝”，說：“若蒙恩相擡舉，小人終身受賜。”這句話，既表感激，又表忠心。想想也是，連筆試都不需要，直接成爲連級幹部，能不激動嗎?!
命運真是難以琢磨，同樣是吃醉酒，打人成爲盲流，打虎卻進入“體制內”，走上軍政之路。
武松很有混官場的情商和智商
說實話，進入職場前，武松與許多年輕人一樣，狂妄任性、不知好歹。此前在柴進府，家人一不如他意，便吃酒打人，搞得同事們都煩他，連帶着領導柴進也不待見他。
許是因了那段歷練，武松成爲陽谷縣都頭後，一改此前吃酒任性的作風，職場情商突然爆發，成爲優秀員工的典範。 且看他是怎麼做的:
(一)早請示晚彙報。在陽谷遇到武大郎後，武松在潘金蓮的攛掇下，準備搬去紫石街與哥嫂同住。但他沒有擅自行動，而是先去向知縣彙報，說“不敢擅去，請恩相鈞旨”。知縣一聽，自然對武松讚賞有加，口上說“這是孝悌的勾當，我如何阻你”，心中說這小子並未因打老虎而傲慢無理，倒是很懂尊敬上級。
找領導彙報是門藝術，太頻或太少都不好，但作爲初入職者，多請示多彙報，利大於弊，領導不會因爲你的彙報覺得你無能，而會覺得這小子好學知禮是個可造之才。
(二)把苦差當成甜棗。快乾滿三年任期時，陽谷知縣派武松替他送些財物進京，以託人走關係謀個升遷。那個年代，山野蠻荒，沒飛機沒高鐵，如果沒有戴宗的神行之術，出公差走遠路是個苦差。另外，送財物還有被劫可能，想想楊志，先是送沒了花石綱，再是送丟了生辰綱。但武松不一般，面對如此困難，沒有絲毫猶豫，馬上接下差事，並對領導說了這樣一番話：“小人得蒙恩相擡舉，安敢推故?既蒙差遣，只得便去。小人也自來不曾到東京，就那裏觀看光景一遭。相公明日打點端正了便行。”
這段話說得太特麼有水平了!“得蒙恩相擡舉，安敢推故”是表決心，說領導您於我有恩，再難再險再苦，堅決完成任務;“小人也自來不曾到東京，就那裏觀看光景一遭”，這話就太經典了，明明是苦差，給說成領導是照顧我讓我公款旅遊了;“明日打點端正了便行”，是說領導的事是天大的事，小人馬上行動馬上辦。
服了吧?!領導派活，彆彆扭扭推三阻四也得幹，高高興興痛痛快快也是幹，咱還是向武松學學吧，這哥們兒的職場情商確實高。
武松很會利用權力並以此獲利
完成了幫知縣送財物進京的重任，武松應能成爲領導的紅人，接下來的職場之路會很順利。誰想世事難料，家裏出事了：嫂子出軌殺了哥哥。替兄報仇，武松殺嫂，此後獲罪被刺配孟州，從一個體制內的幹部成爲牢城裏的罪犯了。這落差不小!
好在，那個年代，用人體制很活，“賊配軍”照樣能東山再起。像楊志，殺了牛二被髮配，在北京竟受到樑中書重用，被派押送生辰綱;還有押送林沖沒完成任務的董超、薛霸，也被髮配北京，也是被樑中書重新起用(樑中書很重視人才呀)，再幹老本行，承擔押送盧俊義的重任。
在孟州，武松也獲得了重新施展的機會。他滅了蔣門神，幫施恩奪回孟州城的“天上人間”——快活林娛樂城。這還不完，他隨後被張都監招到府上，成爲“親隨體己人”。表面上看，張都監對武松確實不錯，帶他參加中秋家宴，並要許配養娘玉蘭給他。
我們都知道，這一切其實是一場陰謀，陷害武松替蔣門神報仇的陰謀。但那時的武松哪知道這些，他對張都監的擡愛很是感激，而且很快進入角色，利用起了領導對自己的“愛”，並將之轉化成一種“權力”。書中說，“武松自從在張都監宅裏，相公見愛;但是人有些公事來央浼他的，武松對都監相公說了，無有不依。外人俱送些金銀、財帛、緞匹等件”。
看，此時的武松雖算不上身在官場，但已在利用官場之規矩，在給別人辦事，在給自己牟利。
武松的體制內之夢終歸破滅
從以上幾點看出，武松是有進入“體制內”的渴求的，並有混官場的能力和情商的，只是命運多舛，他的官場之路總被打斷。先是潘金蓮的出現，改變了他在陽谷升遷的命運;再是施恩的出現，改變了他在孟州崛起的命運。
在孟州，爲雪恨，武松殺了張都監等一十五口，犯下彌天大罪，只得落草避禍。但就在去往二龍山的途中，他遇到宋江，還說了這樣的話：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”由此可見，武松的“體制內”之心是很重的，只不過，在真正落草後，他的想法卻變了，以致在梁山大聚義後，宋江表露招安之心時，武松第一個站出來反對：“今日也要招安，明日也要招安，卻冷了弟兄們的心!”這話與“天可憐見，異日不死，受了招安”，反差何其大也!
對這一轉變，書中沒有更多交代，我一直有些困惑。莫非是因爲武松很享受落草後“大塊吃肉，成甕喝酒，論秤分金銀，異樣穿綢緞”的感覺?莫非是落草後受到魯智深思想的影響?
魯智深是梁山上唯一有佛心和佛性之人，經過無數征戰後，他聞聽錢塘潮，坐化六合寺。隨後，武松也在六合寺出家修行了。也許，從最初的二龍山，到後來的梁山，直至四處征戰，一直與魯智深在一起的武松，真是受了魯智深佛性的影響，逐漸有了摒棄招安、直至摒棄人世間之心。
