寧爲樑上燕，不做詩人妻!古代詩人的那些妻子們!感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
千百年來，詩人們肆意揮灑着自己的才情與抱負，他們彈劍高歌、飲酒賞花，精妙絕倫的詩作化爲歷史長河中煜煜的珍珠。
與詩人們光輝燦爛的形象相比，他們的妻子往往是暗淡而模糊的一抹剪影。彷彿是袍角處的一朵暗紋繡花，人們看到時便誇讚幾句美麗淑雅，看不到時就像它從未存在過。
做詩人的妻子，苦楚或許總是比快樂要更多一些。
一、蘇軾與王閏之
號東坡居士的蘇軾何人不知?
即使記不得“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，記不得“明月幾時有，把酒問青天”，但總不會忘記西湖蘇堤好風光與美食東坡肉。
他是“唐宋八大家”之一，文學造詣極高，詞作豪邁大氣，人是個樂天派，還生活趣味十足。相處起來想必一定很令人輕鬆愉快，但那只是對朋友而言。
作爲妻子，作爲與他一同生活、相互支持的人來說，他坎坷的一生難免帶來動盪與辛苦。
王閏之是蘇軾的第二任妻子。自成親之始，無論是蘇軾自請出京在各地任職，還是險些喪命的“烏臺詩案”，以及日後新舊黨之爭導致的次次貶謫，王閏之都陪在他的身邊。
杭州、密州、徐州、湖州、黃州、汝州、常州、定州、潁州、揚州、惠州、儋州……這一長串便是蘇軾所去過的地方。
即使在交通發達的現代，舟車勞頓仍無可避免，而在古代必定會十倍百倍的艱辛困苦。
流離動盪之中，作爲一家主婦的王閏之，她肩上的重擔可想而知。不僅要操持家務，養育孩子，還要照顧整個家庭，照顧那個才華橫溢卻因直言動輒得咎的丈夫。
在《後赤壁賦》中記述了這樣一件事，見夜色美好，蘇軾感慨“有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何?”客人說自己網到了魚，但不知酒該何處尋。
幸而王閏之拿出了自己爲蘇軾常備着的一斗酒，否則這《後赤壁賦》恐怕會因爲沒有酒變成“欲遊赤壁而不得”了。
王閏之或許沒什麼才情也不夠聰慧，但的的確確是個賢妻良母。
蘇軾心情不好時因小孩鬧他而生氣，王閏之勸說，怎麼比小孩還癡，讓他高興點，又洗了酒盞給他倒酒。
同甘共苦，相濡以沫，蘇軾定是敬她愛她的，就連蘇轍也在她死後接連寫了兩篇祭文。
王閏之作爲妻子作爲母親，實在是合格極了。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”這是蘇軾爲結髮妻子王弗寫的悼亡詩，其語句精妙思念雋永，直到千年後也有人詠歎。
而王閏之當時又是何種心情呢?
傾慕丈夫的才華，感動於丈夫對堂姐的深情，在這些之外，一些無處可訴的酸澀與寂寥也如月下的潮水漸漸涌上心頭。
二、元稹與韋叢
“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”，多麼動人的詩，多麼渣的作者。
民間經典愛情故事《西廂記》脫胎於元稹的《鶯鶯傳》，一個張生對鶯鶯始亂終棄的故事，可怕的是其中的張生的原型被考證就是作者元稹，與表妹相戀卻爲前途將其拋棄。
被父親做主下嫁的韋叢，是否知道眼前“性溫茂，美風容”的郎君，曾經也用這樣溫柔的目光望着另一個女人呢?
但她們終歸是不一樣的。韋叢是高門貴女，父親韋夏卿看重年輕且才華橫溢的元稹，認爲其之後會有一番作爲，這才讓女兒下嫁。
但無論將來前程如何，都無法掩去當下的生活艱辛。
韋叢屈身下嫁後安於貧苦生活，見丈夫沒有衣服穿了便在箱子裏找尋，經不住元稹的軟言相求便拔下頭上的金釵爲其買酒。
曾經錦衣玉食的她對吃野菜豆葉也毫無怨言，還收集落葉添作柴薪。
元稹定是深爲感動，娶來的貴女毫無高傲、虛榮脾性，反而大方賢淑，全心全意愛着一文不值的他，以他爲重。更別說韋叢的孃家還能給他帶來政治上的助力。
可這樣一個可謂是理想妻子的韋叢，她過得快樂嗎?大概很難吧。
爲“崔鶯鶯”寫詩幾乎貫穿了元稹的一生，丈夫心中一直有對初戀情人的追憶，她又怎麼會感覺不到。
那都是過去的事了，也許韋叢曾這樣安慰過自己。
802年成親，到809年7月韋叢去世，短短几年時間，她爲元稹生了五個孩子，但最後只有一個女兒長大。
頻繁孕產對她的身體造成了很大的影響，孩子們的夭亡也足以說明這一點。
對待這樣一個爲你拼命生下孩子的賢淑妻子，元稹不該更有良心一些嗎?
可他沒有。
韋叢去世的那年，元稹出使蜀地，與素有才名豔名的薛濤一見如故，兩人詩文唱和，眉目傳情。直到7月份元稹被調到洛陽，這件風流韻事纔算是告一段落。
薛濤曾是樂伎，美貌且通音律善詩賦，豔名廣播，元稹與她的一段情自然不可能默默無名。
文人將其視爲風流雅事，但病榻上的韋叢當時又是怎樣的一種萬念俱灰。
或許元稹這樣肆無忌憚也有岳父已經去世的原因在。
妻子依然賢淑，但孃家再無助力，自己又正是意氣風發之時，與一位素有才名的奇女子交遊並無不可吧?
元稹也許是這樣想的。
而韋叢的想法如何他並沒有考慮過。
元稹的悼亡詩寫得是真好，但死去的韋叢恐怕並不覺得丈夫是爲自己而寫——他可能只是陶醉於思念妻子的深情人設而已。
三、杜甫與楊氏女
杜甫在後世人的印象中是一位憂國憂民的愛國詩人，一位關心人民疾苦的現實主義詩人，作品語言沉鬱頓挫，有“詩史”之稱。
生前無詩名，到宋朝名聲纔到達頂峯。
而用最簡單的一個字概括他的人生，那就是“慘”。再加一個字就是“窮”。
他科舉落第，仕途失意，客居長安，安史之亂後更是顛沛流離。不用想，身爲杜甫的妻子自然也不會有好日子過。
她是弘農縣司農少卿楊怡之女，只知道姓楊，名字一概不知。
杜甫沒有出過納妾或者流連花叢的傳聞，提到妻兒的詩也有不少。
“香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。”其中一首《月夜》表達了雙方的思念之情，語言清麗，深婉動人，與其他詩作有很大區別。
丈夫的忠誠，這大概是楊氏女唯一的安慰?
但她大概寧願家裏有錢到丈夫能納妾甚至到處沾花惹草，也不願意窮得餓死孩子。連最基本的生存保證都沒有，誰還會顧忌其他的小事呢。
杜甫並沒有常年在家，家裏都是楊氏女操持，她嫁前生活應該也還不錯，起碼是官宦之女，可婚後卻不得不在丈夫缺席的情況下撐起一個家來，可謂是辛苦至極。
杜甫困居長安多年，爲生活接受了一個小官的職位，回家探望卻在家門口聽到哭聲——孩子餓死了。
餓死了，竟然是餓死的，也不知杜甫是怎麼有臉進的門。作爲一個丈夫，一個父親，他太不合格了。
他滿腹詩書，連科舉都有信心去考，肯定覺得自己比農夫、工匠這些字不識幾個的人要厲害多了，可他竟然無能到把孩子餓死。
楊氏女真慘啊，嫁了這樣一個人。
杜甫是很會寫詩，又愛國忠君，憐惜百姓，但對她的生活有什麼用處?生前詩名未顯，後世偌大的名氣也不能變成填飽一家人肚皮的糧食。
他是一位偉大的詩人，但絕不是一個合格的丈夫與父親。
也許有人會說楊氏女之所以能被千百年後的人知道，正是因爲她嫁給了杜甫，否則區區一介女流早就被淹沒在了歷史之中。
沒錯，是這樣，但楊氏女真的稀罕被後人知曉嗎?
當她抱着餓死的幼兒哭泣時，因茅屋漏雨徹夜難眠時，後世的名氣與她何用。
如果可以的話，楊氏女或許更希望能安安穩穩地過一輩子。
丈夫沒那麼偉大也沒關係，只要大家都能好好的，孩子也不會因爲飢餓再也睜不開眼……
四、司馬相如與卓文君
與其他的詩人妻子相比，卓文君要有名得多。
當然，司馬相如也不是詩人，準確來說擅於辭賦，是漢賦的代表人物。能夠靠一篇賦博得漢武帝賞識得以覲見，又因另一篇賦收穫官職，完全能想象到他高超的文學水平。
但因賦受賞是在娶卓文君之後的事情，他與友人臨邛縣令計劃着奪取卓文君芳心時，正窮得一清二白，連工作都沒有。
知道卓文君新寡，喜好音樂，而司馬相如擅琴又一副好相貌，兩人特地好好設計了出場方式。
卓家與另一富人見縣令有貴客(即司馬相如)，便爲他們舉辦酒宴，當天縣令來了，客人們也來了，但司馬相如卻託病不來。
縣令因他不來不敢動筷子，還親自去請他過來，架子足夠高後，司馬相如再表現得十分勉強的樣子，好像是沒辦法，不得不出席。
但出場時車馬相隨，人又雍容閒雅，很有排面。席上縣令請他彈琴，他便彈了一首《鳳求凰》，琴挑卓文君。
之後重金收買卓文君的侍者，令其傳遞愛意，當晚，卓文君便偷偷離家，和司馬相如回了成都。
錦衣玉食的大小姐爲了情郎過上了曾經從未想過的日子，撥弄琴絃、執筆拈花的手拿起了酒勺。
當壚賣酒之後，岳父承認了他們，於是司馬相如變成了有錢人。
當然，司馬相如對卓文君肯定也很有感情，畢竟那是位孃家有錢、有文采通音律的貌美才女，又對他一往情深，夜奔至他身邊，還拋卻臉面當酒肆老闆娘。
但當他得到漢武帝賞識，自己平步青雲後，這份愛情就不算什麼了。新鮮漂亮的年輕女子那麼多，納妾自然提上了司馬相如的日程。
“皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。”
卓文君寫下《白頭吟》給丈夫，幸好他最後回心轉意了。
後世人稱讚她智守婚姻，她的確也只守住了婚姻而已，愛情早已在司馬相如有二意時便凋零了。
即使丈夫因爲自己的才華與愛放棄了納妾，但兩人之間隔膜已生，卓文君也明白，這個男人不愛自己了。
“願得一心人，白首不相離”，真難啊。
夜奔歸鄉，他家徒四壁，卓文君作爲鉅富之女在此之前從未嘗過貧苦是何種滋味，在愛情的調劑下她知道了，那是種酸苦味。
之後當壚賣酒拿面子來逼迫父親承認了自己和司馬相如的婚事，她或許對父親有些愧疚，但也一定很高興。
可直到得知他要納妾時，卓文君才發現，當初的痛苦根本算不得什麼。
她因爲愛情勇敢，但愛情卻悄悄逝去，但她只能噙着酸楚一直走下去。
“三願如同樑上燕，歲歲長相見”，做燕子有什麼不好，夫妻倆銜泥築巢，攜手餵養孩子，在春風中交頸啾啾，永不分離。
不比做詩人的妻子強得多嗎?
