石敢當，又稱泰山石敢當，舊時漢族宅院外或街衢巷口建築的小石碑。因碑上刻石敢當字樣，故名之。作爲漢族民間驅邪、禳解方法之一。此風俗始盛於唐代。
石敢當立於街巷之中，特別是丁字路口等路衝處被稱爲兇位的牆上。石碑上刻有“石敢當”，或“泰山石敢當”的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。泰山石敢當習俗從內涵上體現的是“保平安，驅妖邪”，據考證來源自泰安市泰山區邱家店鎮前舊縣村，現已遍佈全國，遠播海外。傳播過程中逐漸形成了豐富多彩的“泰山石敢當”故事羣，在漢族民間廣爲流傳。國務院公佈首批國家級非物質文化遺產名錄，“泰山石敢當”習俗榜上有名。
傳說
泰山石敢當降妖
泰安城南的汶口鎮有戶人家，一對老夫妻只有一個女兒。不知從什麼時候開始，每到太陽下山以後，只見東南方向刮來一股妖風直鑽姑娘的屋裏。天長日久，這個姑娘變得面黃肌瘦，非常虛弱。找了許多醫生也治不好她的病。
這時有人說：“看來是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。聽說泰山上有個石敢當很勇敢，何不找他來想想辦法?” 石敢當說：“這事好辦，找來十二對童男童女。一人一面鑼。再準備一盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅子，只要這些東西都備齊了，我一定能把妖怪拿住。” 只見他把燈芯放在香油盆裏，點燃了油燈。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑着鍋沿，這樣，雖然點着燈，遠處看不到燈光。天黑了，隨着一陣呼呼的響聲，從東南方向竄出一股妖風。石敢當一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女同時敲響了鑼鼓。妖怪一進屋，看見了燈光，聽到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。這股妖風后來到了福建，繼續作威作福。 福建的一些農戶也被妖風纏身，患了重病。人們打聽來打聽去，聽說泰山有個石敢當能驅除妖怪 ，就把石敢當請到了福建。石敢當用老辦法把妖怪趕走了……這妖風又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當請到了東北。
石敢當想：“我趕它一回，它就逃到別處，全國這麼大，我怎麼跑得過來呢?對，泰山有很多石頭，我請石匠在石頭上刻上我的家鄉和名字--泰山石敢當，誰家鬧妖風，就把這石頭放在誰家的門外，妖怪就不敢進去了。”
以後，泰山石敢當降妖的事越傳越遠，以後，人們爲了避邪所以人們在蓋房子的時候，總是把刻有“泰山石敢當”的石頭砌在牆上或放在門口，用來避邪。
來歷
關於石敢當的來歷，有很多不同的傳說。石敢當，又稱泰山“石敢當”的文字記載最早見於西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載“今人家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之”。
石敢當在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的;有圓雕的;有的刻有八卦圖案;有的什麼裝飾也沒有，只刻有“石敢當”或“泰山石敢當”。
石敢當的用意從最初的壓不祥，辟邪發展到驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大曆五年(770年)的石敢當上刻有“石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。”文字，可以看出當時石敢當的作用。
五代勇士
相傳五代時有一名大力士，名“石敢當”，因在戰爭護主戰死，爲了紀念，所以設立石敢當。
泰山石說
相傳古代認爲東嶽泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認爲有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認爲有保佑家庭的神靈。後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當!
泰山神說
相傳泰山有“主治生死，百鬼主帥也”之稱，而漢族民間有一種傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。
姜尚封神
傳說姜子牙在封神時，諸將分封完畢，發現自己尚未封神，於是指山前一石曰：我是泰山石敢當。於是化爲石敢當。
