朱元璋當皇帝當到第十五年，大腳皇后馬秀英死了。我曾在《劉邦與朱元璋不一樣的“夫妻生活”》中談到，朱元璋對結髮妻子馬皇后的去世是甚爲悲傷的。馬皇后去世時才51歲，在皇家那麼好的條件下，她應該能多活幾年的，但生死難料。在馬皇后生病期間，朱元璋自親端水喂藥什麼的。在馬皇后死後，朱元璋在給她喪事時，採用的規格相當高，當然，這與馬皇后是“國母”有關，但更重要的是朱元璋對馬皇后有深深的感情。朱元璋對自己的喪事都要求從簡，在交代自己的後事時說，“天下臣民，哭臨三日皆釋服，毋妨嫁娶;諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。”但馬皇后的喪事操作得卻很隆重，十分講究，朱元璋連朝政也不理了。
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據《明通鑑》記載，馬皇后死後，她喪事的儀式體例大體引用了上朝，即宋朝皇后死後辦喪事的一套：“凡內外百官，仍循以日易月之制，二十七日而除。”過去講要守孝三年，實際上只有27個月，馬皇后的“以日易月”，將守喪期大大縮短爲27天，但也比朱元璋自己的“三天皆釋服”長出了24天。
朱元璋給馬皇后的喪儀都定了哪些規矩?大概有“十六條”。《明會典》的記載如下——
1、 聞喪次日，文武百官素服行奉慰禮。
2、在京文武百官於聞喪之次日清晨，素服詣右順門外，具喪服入臨，臨畢，素服行奉慰札，三日而止。
3、文官一品至三品、武官一品至五品命婦，於聞喪之次日清晨，素服至乾清宮，具喪服入臨行禮，不許用金、珠、銀、翠首飾及施脂粉。喪服用麻布蓋頭、麻布衫、麻布長裙、麻布鞋。
4、在京文武百官及聽除等官，人給布一匹，自制喪服。
5、文武官員皆服斬衰，自成服日爲始，二十七日而除，仍素服。至百日始服淺淡顏色衣服。
6、在外文武官喪服，與在京官同。聞訃日於公廳成服，三日而除。命婦喪服與在京命婦同，亦三日而除。
7、軍民男女皆素服三日。
8、自聞訃日爲始，在京禁屠宰四十九日，在外三日。停音樂祭祀百日，停嫁娶官一百日、軍民一月。
9、上冊諡祭告太廟。
10、發引，文武百官具喪服詣朝陽門外奉辭。神主還京，文武百官素服迎於朝陽門外。回宮百官行奉慰禮。
11、卒哭行拊廟禮。
12、百日輟朝，祭告几筵殿。百官素服黑角帶，詣中右門行奉慰禮，命婦詣几筵殿祭奠。
13、凡遇時節及忌日，東宮親王祭几筵殿，及詣陵拜祭。
14、小祥，上素服烏犀帶，輟朝三日。是日清晨，詣几筵殿行祭奠禮。東宮、親王，詣陵拜祭。京城禁音樂三日，禁屠宰三日。百官前期齋戒，至日素服黑角帶，詣後右門進香，畢，行奉慰禮。是日，外命婦詣几筵殿行進香禮。
15、東宮、親王熟布練冠九X(衣外加取)，去首絰，負版闢領衰，如朝見上及受百官啓見，青服、烏紗帽黑角帶。皇孫熟布冠七X(衣旁加取)，去首絰，負版闢領衰。皇妃、皇太子妃、王妃、公主及皇孫女，熟布蓋頭，去腰絰。宗室、駙馬，服齊衰三年，練冠，去首絰。
16、大祥，奉安神主於奉先殿，預期齋戒告廟，百官陪禮畢，行奉慰禮。各王國，禁屠宰三日，停音樂三日。
從中可以看出，馬皇后喪事的規矩特別多，而且很細，不只王公大臣要爲馬皇后披麻戴孝，就是普通老百姓也不能亂來，其中第14條影響很大：“自聞訃日爲始，在京禁屠宰四十九日，在外三日。停音樂祭祀百日，停嫁娶官一百日、軍民一月。”這裏說得很清楚京城(當年是南京)的老百姓49內不能殺豬宰羊，京城以外禁屠3天。對於禁屠這一條，我多說幾句，明朝禁殺豬的現象是真實存在的。不只遇喪事如此，對其他重要活動期間也是“禁殺豬”的，因爲皇帝姓“朱(豬)”，這“朱”殺了還了得?!所以明正德十四年(公元1519年)，明武宗朱厚照“南巡”時，當年十二月間在儀真 (今江蘇儀徵)下令禁止民間養豬殺豬，連祭孔時也放棄豬頭上，而上羊頭。此事見於《明武宗實錄》：“正德十四年十二月乙卯，上至儀真。時上巡幸所至，禁民間畜豬，遠近屠殺殆盡，田家有產者，悉投諸水。是歲，儀真丁祀，有司家羊代之……養豬之家，易賣宰殺，固系尋常。但當舟本命，既而又姓，雖然字異，實乃音同，況兼食之隨生瘡疾。宜當禁革，如若故違，本犯並連當房家小發遣極邊衛，永遠充軍。
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閒話少說，言歸正傳。馬皇后是八月初十病死的，9月葬。而有點神祕的是，在馬皇后下葬的當天，竟然發生了怪異反常的天氣現象。
據明代文學家徐禎卿在《翦勝野聞》一書中記錄：馬皇后的靈柩準備運往南京東郊的孝陵下葬那天，是狂風驟雨，閃電雷鳴，天氣極其糟糕，對於九月時節的南京來說，這是十分反常的，搞得朱元璋很不開心，疑神疑鬼的。
《翦勝野聞》中的原文是這樣寫的，“時太后既崩，臨葬日，大風雨震雷電，太祖甚不樂。”於是，朱元璋讓人找來了和尚宗泐，讓宗泐給馬皇后唸經超度一下，以讓她高高興興地歸葬孝陵。這宗泐口中唸唸有詞：“雨降天垂淚，雷鳴地舉哀。西方諸佛子，同送馬如來。”說也來怪，宗泐胡嚼完了，天也一下子晴了，“頃忽朗霽，遂啓靈輛”。朱元璋龍顏大悅，“詔賜白金百兩。”
乾隆與富察氏也是一對好夫妻。富察氏14時嫁給15歲的乾隆。乾隆十一年三月，富察氏隨乾隆南巡時死於途中，時年36歲。乾隆在大運河的寶船上，寫下痛悼愛妻的輓詩：
恩情廿二載，內治十三年。忽作春風夢，偏於旅岸邊。聖慈深憶孝，宮壺盡欽賢。忍誦關睢什，朱琴已斷絃。夏日冬之夜，歸於縱有期。半生成永訣，一見定何時?棉服驚空設，蘭帷此尚垂。回思想對坐，忍淚惜嬌兒。愁喜惟予共，寒喧無刻忘。絕倫軼巾幗，遺澤感嬪嬙。一女悲何恃，雙男痛早亡。不堪重憶舊，擲筆黯神傷!
富察氏去世當天，向天下公佈了噩訊：
“皇后同朕奉皇太后東巡，諸禮已畢，忽在濟南微感寒疾，將息數天，已覺漸愈，誠恐久駐勞衆，重廑聖母之念，勸朕迴鑾;朕亦以膚痾已痊，途次亦可將息，因命車駕還京。今至德州水程，忽遭變故。言念大行皇后乃皇考恩命作配朕躬，二十二年以來，誠敬皇考，孝奉聖母，事朕盡禮。待下極仁，此亦宮中府中所盡知者。今在舟行，值此事故，永失內佐，痛何忍言!昔古帝王尚有因巡方而殂落在外者，況皇后隨朕事聖母膝下，仙逝於此，亦所愉快。一應典禮，至京舉行。佈告天下，鹹使聞知。”妻子死了，丈夫一般是不穿孝衣的，但乾隆給富察氏穿了白孝服，還輟朝九日。大臣們自然也要給自己主子老婆的死去披麻戴孝的。當時，按照總理喪儀王大臣所議“有例不滅，無例不興”原則，定出喪制——
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1、皇帝輟朝九日，仍循以日易月之制，服縞二十七日;
2、妃嬪、皇子、公主服白布孝服，皇子截髮辮，皇子福晉剪髮;
3、親王以下，凡有頂戴的滿漢文武大臣一律百日後才準剃頭;
4、停止嫁娶作樂二十七天;
5、京中所有軍民，男去冠纓，女去耳環。
從上面可以看出，富察氏喪儀規矩也很多，比明朝更嚴的地方是連頭都不能剃了。但總體規格低於朱元璋妻子馬皇后的喪事標準，沒有達到真正的“國喪”級別。特別是外省怎麼辦，沒有明文規定。據說，責辦喪事的總理喪儀大臣，擔心乾隆不高興，決定向明朝“援引宋例”的方式學習，效仿明例，放棄本朝《會典》，而援引《大明會典》所載皇后喪儀，聯銜奏請外省一律照京師治喪。乾隆很快同意了。於是各省文武官員從奉到諭旨之日爲始：
1、摘除冠上的紅纓;
2、齊集公所，哭臨三日;
3、百日內不準剃頭;
4、持服穿孝的二十七天內，停止音樂、嫁娶;
5、一般軍民，則摘冠纓七日，在此期間，亦不嫁娶，不作樂。
從上面兩例上可以看出，皇帝的老婆死了，與民間一樣，也是當成一件天大的事情來辦的，但喪儀的規格十分嚴密。一般情況下，皇帝的老婆死了，皇帝本人都會十分重視的，就是夫妻情感不是太好的，也會隆重操作。雖然死人已不知道了，但可以安慰活人，辦給活人看的，以顯自己對皇后深厚的感情和皇家禮儀之威。如果夫妻之間感情如朱元璋馬秀英這般恩愛的，自然會更多一番規矩!
