人類最早的故事往往是從神話開始的，在各個民族中，神話都是早期人類爲了解釋宇宙，解釋自然創造出來的，這些神話也自然建立在各個民族自己的自然認知和社會認知之上。從某種程度上來說，神話也是一種另類的歷史，而我們的故事，就要從華夏的起源開始講起……
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提起華夏的始祖，相信很多人都會不假思索的回答炎帝、黃帝，如果再說的遠一些，就是伏羲和女媧了。其實，還有一位要比這些祖先們更早、更真實的“老祖母”曾經生活在我們這片土地上，她就是華胥氏。
西晉時期皇甫謐的《帝王世紀》曾記載了這樣的一個故事：“太昊帝庖犧氏，風姓也。燧人之世，有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠生伏羲於成紀，蛇身人首，有聖德。”東晉-王嘉《拾遺記》說：“春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。”
從這兩處文獻來看，我們可以推論這樣的一個故事：當盤古開天闢地後，不知道過了多久，有一位女神來到人間遊蕩，她在一個叫做“雷澤”的湖泊附近，發現了一個巨大的腳印，她用自己的足跡丈量着那個巨大的腳印，當下就覺得有種被蛇纏身的感覺，於是就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。後來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。
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之後，華胥氏又生下了女媧。(“華胥生男名伏羲，生女名女媧”。出自《春秋世譜》)
關於華胥的由來，目前已經不可考證，但是，我們或許能從黃帝的口中，得到一個恍恍惚惚的答案。
在《列子·黃帝》中，曾經有着“黃帝夢遊華胥國”的傳說。相傳在黃帝即位三十幾年的時候，因爲思考天下大治的事情，三個月無心治理政事，忽然有一天他夢遊到華胥氏之國，看見其國上無國君，下無貴賤愚賢之分，人民無所嗜好，既不戀生也不畏死;既無親疏背向之隔，也無愛憎利害之心，是一個沒有人間利害得失的奇妙極樂世界。黃帝醒來，如獲養身治國之道，此後黃帝便以此治國，二十八年之後，天下大治，幾乎和華胥國完全一樣了。在他死後，這種局面仍然延續了200餘年。這裏多說一句，因爲黃帝的這種治國指道，即爲後來道家學說的精華——自然無爲，無爲而無不爲，因此，後世將黃老並稱，共同看作道家的創始人物。
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從上述這個傳說中，我們能夠推理出，華胥族應該是我國母系氏族時期的一個古老的氏族部落，在其不斷髮展壯大過程中,裂變出伏羲、女媧兩大氏族部落,加之這兩個氏族部落又長期互相通婚,從而形成了伏羲、女媧既是兄妹又爲夫婦的傳說。而大多數的古籍上都記載了"華胥履大人跡於雷澤而生伏羲"，雷澤中的大人是雷神，雷神就是龍神-——雷之聲是龍的發音，和雷相伴的閃電是龍的形狀。因此，伏羲便是龍神的兒子，女媧便是龍神的女兒，龍的兒女自然要生得“龍身而人面”像漢代畫像石畫得那樣了。這也就是“龍的傳人”的最早源頭。
