對於妲己這個人，應該中國幾乎所有的人都應該知道這個人的生平，正是由於妲己的存在，使得商朝走向了滅亡，在中國著名的電視劇《封神演義》中，妲己是一個難得一見的美女，由於紂王沉迷於妲己的美色，導致了紂王不理朝政，並且謀害了許許多多的忠臣，最終導致了民變，商朝也被周朝所取代，而妲己的故事也被許許多多的人記住了，妲己也被人稱爲妖妃，而在中國古代的歷史上，除了妲己，還有三個女子同樣，也被稱爲妖妃，分別是妺喜、褒姒、驪姬，她們和妲己被稱爲是四大妖姬，她們共同的特點就是利用自己的美色以及計謀導致了國家的破滅，本文就來帶大家來認識一下四大妖姬的故事。
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妲己的生平
妲己，己姓，字妲，有蘇氏部落之女，世稱“蘇妲己”。據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己
妲己的歷史作爲
中國曆代的“紅顏禍水”裏，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起“混”來，簡直算得上“夫唱婦隨”，驚人的合拍了。如果按《史記•殷本紀》裏的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》裏的演繹，那簡直就是變態，有着嚴重的“施虐狂”傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。
當然，這是迷信的說法，不足爲信。這位美女自然不是狐狸精變的。據《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這就是說妲己是紂王征戰得勝的“戰利品”。據說有蘇氏是以九尾狐爲圖騰的部落，所以纔會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，“妲己之言是從”。
史書還記載，還將九侯﹑鄂侯兩位臣公醢之、脯之，就是一個剁着肉醬，另一個做成肉乾;而另一位西伯侯(即周文王姬昌)本也要“炮烙”，但他很聰明，馬上服軟，並獻給紂王“美女奇物善馬”，以及自己的洛西領地，紂王這才鬆口，把他放了。
《封神榜》屬於神話小說，還有許多稗官野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，心毒手狠，掩袖工讒，殘害忠良，狐媚惑主，種種記載及傳說，家喻戶曉，深植人心。妲己在小說《封神演義》中亦被描述爲一個美豔無比的女子，而且她本性善良仁慈，不過在入宮途中被九尾狐狸精害死，並被其附身，方有後期一連串令人髮指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令將他剁成肉醬，做成包子(一說爲餡餅)讓周文王吃下。她性喜聽人痛苦的慘叫聲，爲此紂王濫用酷刑，創出炮烙、錘擊、蠆盆等恐怖酷刑。
歷史上對妲己的評價
姬發：“商王大亂，沈於酒德，闢遠箕子，爰近姑與息。妲己爲政，賞罰無方，不用法式，殺三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周國。”
劉向《列女傳》：“妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野， 反商爲周。”
《封神榜》：“妲己妖嬌起衆憐，臨刑軍士也情牽。桃花難寫溫柔態，芍藥堪如窈窕妍。憶昔冀州能借竅，應知閨內善周旋。從今嬌娃歸何處，化作南柯帶血眠。”
四大妖姬之褒姒
褒姒的生平
褒姒生卒年不詳，姒姓，褒國人，周幽王姬宮湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的後母。前779年，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，獻出褒姒乞降。周幽王得到褒姒後，對她很是寵愛。前778年，褒姒爲周幽王生下兒子姬伯服。從此周幽王對褒姒更加寵愛，最後竟然廢黜王后申後和太子姬宜臼，而立褒姒爲王后，姬伯服爲太子。褒姒生性不愛笑，周幽王爲取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只好狼狽退走。前771年，申後之父申侯聯合鄫國、犬戎攻打周幽王，周幽王舉烽火示警，諸侯以爲又是騙局而不願前往，致使周幽王遭犬戎所殺，褒姒亦遭劫擄，從此下落不明。
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褒姒的歷史作爲
怪女褒姒：曾有小女孩唱着歌謠：“桑木做成的弓啊，箕木製成的箭袋，是要滅亡周國的。”當時周宣王聽到這首歌，正好有一對夫婦賣桑弓箕箭袋，於是周宣王派人抓住並殺掉他們。夫婦倆在逃跑的路上，遇到那侍女丟棄在路旁的那個怪女孩，夜間啼哭，因此可憐她，便將她收養。於是，夫婦倆逃到褒國。後來，褒國人有罪，便請求獻上那位侍女丟棄的怪女孩給周幽王來贖罪。此女便是褒姒，因是從褒國而來，故稱褒姒。
烽火戲諸侯：在《呂氏春秋》的記載中，周幽王不是點燃烽火，而是擊鼓。當時西周建都在豐、鎬二京，那裏靠近戎人。周幽王與諸侯約定，在大路上修築高大的土堡，上面設置大鼓，使遠近都能聽到鼓聲。如果戎兵入侵，就由近及遠擊鼓傳告，諸侯的軍隊就都來援救天子。戎兵曾經入侵，周幽王擊鼓，諸侯軍隊都如約而至，褒姒看到非常高興，很喜歡周幽王這的種做法，周幽王希望看到褒姒的笑容，於是屢屢擊鼓，諸侯的軍隊多次到來，卻沒有敵兵。到後來戎兵真的入侵，周幽王擊鼓，但諸侯的軍隊不再到來，周幽王於是被殺死在驪山之下。
《東周列國·春秋篇》是1996年央視電視劇製作中心出品的大型歷史電視劇。由沈好放導演，王繪春、世忠弘、張永強、魏慶環、魏金虎等主演。該劇通過精心收集考證，復原了兩千多年來廣爲流傳的有關春秋時期的典故及成語故事，如：千金一笑、脣亡齒寒、趙氏孤兒、一鳴驚人、臥薪嚐膽、孔夫子高山仰止、伍子胥過昭關等。電視劇的開頭就是一烽火戲諸侯爲開始，指的就是褒姒。
歷史上對褒姒的評價
《詩經》：“赫赫宗周，褒姒滅之。”
司馬遷《史記》：“周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，詩始關雎，書美釐降，春秋譏不親迎。”
劉向《列女傳》：“褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢后太子，舉烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果滅其祀。”
四大妖姬之妺喜
妹喜的生平
妺喜是有施氏之女。夏桀在位時，發動大軍攻打有施氏，有施兵敗求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜後，對她非常寵愛。史籍記載夏桀在建造其規模大到可以划船的酒池時，首先下令處死阻止其建造酒池的忠諫臣子關龍逢，然後“邀請”三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉而淹死。商湯滅亡夏朝後，妺喜與夏桀同奔南巢(今安徽巢湖西南)而死。一說夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜於是受到夏桀冷落，因與商朝大臣伊尹相結而滅夏。
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妹喜的歷史作爲
據《竹書紀年》記載，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，獻出兩位美女，一位叫琬，一位叫琰(琬琰即美玉之意)，夏桀十分寵愛二女，雖然她們沒有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，華玉刻上“琰”字，以示珍愛。妹喜則受到冷落，被安置在洛水一帶，妹喜心生怨恨，於是與伊尹祕密來往，泄露夏朝的機密。夏桀只顧眼前的美女，忘記昔日的戀人，所以，妹喜便與伊尹裏應外合，夏朝就此滅亡。
吳君麗的《萬里烽煙尋妺喜》，裏面就有關於妹喜的形象刻畫，夏朝末年,桀王無道,民怨沸騰.桀於狩獵時聽佞臣飛廉之言,以人代獸,肆意射殺,民女妹喜之父因而喪命.喜戀人成湯治水有功爲民景仰,喜遂勸湯起義,惟湯忠君不二,斷言拒絕.喜爲報父仇,不惜委身事桀.犬戎入侵,湯往平寇,廉受犬戎賄賂,誣指湯擁兵謀反,喜乘機唆使桀囚禁湯母,欲逼湯叛變.湯卒聽屬下所勸揭竿而起,隨軍響應.喜悉湯舉兵伐桀,即救湯母同往會湯,湯於烽煙中尋獲喜,惜湯母不支逝世,喜亦喪於桀亂箭之下.湯擒獲桀,成功滅夏,建立商朝。
歷史上對妹喜的評價
劉向《列女傳》：①“美於色，薄於德，亂孽無道”;②“末喜配桀，維亂驕揚，桀既無道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏後之國，遂反爲商。”
皇甫謐《帝王世紀》：“妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀爲發繒裂之，以順適其意。”
柏楊《中華古籍之皇后之死》：“施妺喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，離開情郎，爲了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手。”
四大妖姬之驪姬
驪姬的生平
前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，並生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。驪姬以美色獲得晉獻公專寵，陰險狡詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公信任，參與朝政，但驪姬仍不滿足，使計離間挑撥晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊爲太子，史稱驪姬之亂。前651年，晉獻公病危，囑託大夫荀息主政，保護驪姬母子，輔助奚齊繼位。晉獻公死後，荀息遵旨立奚齊繼位，驪姬爲太后。但在喪禮過程中，裏克殺死奚齊，荀息於是改立卓子爲君。不久，裏克殺害卓子和驪姬。
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驪姬的歷史作爲
晉獻公想立驪姬爲夫人，於是用龜甲來占卜，占卜的結果不吉利;然後用蓍草占卜，結果吉利。晉獻公說：“按照蓍草占卜的結果辦。” 占卜的人說：“蓍草之數短而龜象卻長，不如按照龜卜。而且它的繇辭說：‘專寵會使人心生不良，將要偷走您的所愛。香草和臭草放在一起，十年以後還會有臭氣。’一定不能這麼做。”晉獻公不聽，把驪姬立爲夫人。後來，果然發生驪姬之亂。
《春秋祭》是張浩嵐執導的古裝歷史劇，由何冰、羅嘉良、鮑國安、馬德鍾、楊恭如領銜主演。該劇以春秋時期忠孝名士介子推的忠孝故事延伸展開，講述春秋時期驪姬之亂，晉文公亡命天涯，後在秦國的幫助下回到晉國平定叛亂，並當上國君，後勵精圖治，治理國家，成爲一代名君的故事。
歷史上對驪姬的評價
莊周《莊子》：“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。”
司馬遷《史記》：“及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。”
劉向《列女傳》：“驪姬繼母，惑亂晉獻，謀譖太子，毒酒爲權，果弒申生，公子出奔，身又伏辜，五世亂昏。”
小編結語：關於四大妖姬的選定我們不可得知，但是一個朝代的更迭並不是一個女人所能決定的，可能歷史的說法會有一些過度誇張的說法，但是四大妖姬的存在也說明了紅顏禍水這個典故的真實性，但是歷史的評判不是靠一些歷史的點評所能決定的。
