衆所周知，隋煬帝楊廣荒淫無度，殘暴不仁，歷史上還說他謀兄淫母、弒父奪位，前面的殘暴和荒淫都只是過分誇張的形容了這位帝王，後面的上位過程也是疑點重重，一套接一套的套路，下面就讓我們一起來探索隋文帝楊堅死亡的歷史真相吧!
隋文帝楊堅在世時，早就立下楊廣爲皇太子，諸多社稷事宜也交由楊廣來操作，可以說，在隋文帝心中，楊廣就是他心目中，接替他位置的最好人選，他很看重自己的這個兒子。但是爲什麼在最後他快要駕崩的時候，就出現了楊廣和楊素商量隋文帝駕崩後登基事宜的信件被隋文帝發現和隋文帝的宣華夫人控訴被楊廣調戲輕薄的情況。楊廣爲什麼這麼傻，這麼等不及地非要在這種時候冒出這些事，給自己的帝王之路製造阻礙呢?
隋文帝纏綿病榻，不久就要駕崩，楊廣的幾個兄弟也虎視眈眈的盯着這個皇位，在這種時候，他找楊素商量對策還說得過去，但是，商量就商量，見面說不是更好嗎，爲什麼還要寫信，這麼緊急的時刻，他們難道還要比比誰的文采更好嗎?當然，我們也可以理解爲他們當時是爲了避嫌，所以纔沒有見面，最終選擇了信件交流，可信件這種東西不是更容易被抓爲把柄嗎?接下來，那封信，還好死不死的就那麼神奇的通過了楊廣楊素建立的層層的防衛圈，就“誤送”到了隋文帝手裏。隋文帝見此信又聽聞宣華夫人被戲，大怒“畜生何足付大事，獨孤誠誤我”。於是，隋文帝決定召回楊勇，廢楊廣太子之位。但是細節又一次影響了歷史，事有不巧，復立太子一事走漏了風聲，後來就有了楊素僞造聖旨，逮捕柳述、元巖，將自己的心腹張衡派到宮裏服侍隋文帝，隨即還派親信宇文述等控制現場，就在當晚隋文帝駕崩了，一時間宮廷裏流言四起、議論紛紛。
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還有，宣華夫人出現的時機也太巧合了，就在隋文帝看完那封密謀信後，接着就抖出太子楊廣調戲自己的醜事。正所謂事出反常必有妖，這麼多巧合接連發生，你還能說它是巧合?張衡進去服侍隋文帝，隋文帝當晚就死了，這也很是疑點重重，到底是他自作主張殺了隋文帝，還是受人指使，亦或是隋文帝自然死亡，我們接着來分析!
關於隋文帝辭世的記載，正史上是這樣說的“仁壽四年春正月丙辰，大赦。甲子，幸仁壽宮。乙丑，詔賞罰支度，事無鉅細，並付皇太子。夏四月乙卯，上不豫。六月庚申，大赦天下。有星入月中，數日而退。長人見於雁門。秋七月乙未，日青無光，八日乃復。己亥，以大將軍段文振爲雲州總管。甲辰，上以疾甚，臥於仁壽宮，與百僚辭訣，並握手歔欷。丁未，崩于大寶殿，時年六十四”這樣看起來，隋文帝還是走得很安詳的。
隋文帝臨終前的談話是這樣的，“高祖至宮寢疾，臨崩，謂皇太子曰：「章仇翼，非常人也，前後言事，未嘗不中。吾來日道當不反，今果至此，爾宜釋之。」”，“及上疾篤，謂稠曰：「汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。屬此何益，但不能忘懷耳。魂其有知，當相見於地下。」上因攬太子(太子指楊廣)頸謂曰：「何稠用心，我付以後事，動靜當共平章。」”，還在交代自己後事呢，不信任楊廣，還說這麼多幹嘛?仁壽四年(公元604年)正月，文帝幸仁壽宮。夏四月乙卯日(此月丙寅朔，無乙卯日)病發，七月乙未(8月1日)，日清無光。預示文帝已處於病危中。甲辰日(8月10日)，“文帝臥於仁壽宮，與百僚辭決”，可見，隋文帝死得還是很自然，很正常的。
其實，關於隋煬帝弒父一說，宋代歷史學家司馬光就已經考證過了，在當時，他能找到的資料遠比我們現在豐富得多，最後在《資治通鑑》中一句話就概括出了隋文帝的死因“今從病逝說”。
歷史是一個很值得人們去深思的東西，一直以來，人們對隋煬帝的評價都是昏庸無能、暴君這類貶低和批判性的，但是，誰人能說，他修建的南北運河沒有造福廣大後人!他創立的科舉沒有改變無數文人的命運!他外交事業的成功沒有給後來的唐朝奠定基礎!
在政治上，他遷都洛陽，修建運河，頒佈《大業律》;在軍事上，他完成了南北統一大業，攻滅吐谷渾，討占城，征討契丹，大宴突厥，征討琉求，三徵高句麗;在文化上，他開創了科舉，重視藏書事業，尊崇儒教;在外交上，主張衆國臣服的朝貢體制，出現萬邦來朝的恢弘局面。這樣一個皇帝，你能說他昏庸?
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大家都知道，隋朝是一個短命王朝，只有短短的37年，它的短命是各種因素綜合在一起所造成的。隋文帝楊堅從宇文家族手裏接過皇帝這個接力棒後，最大的貢獻就是結束了中國幾百年的分裂。隨之而來的是推行政治改革，開創科舉，影響了中國的官舉制度千年之久!隋煬帝楊廣繼承了他父親的雄韜偉略。“煬皇帝，諱廣，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文獻獨孤皇后。上美姿儀，少敏慧，高祖及後於諸子中特所鍾愛。在周，以高祖勳，封雁門郡公。”這是屬於典型的出身貴胄、家庭優渥、長得好，這個必然是天然優勢。但是楊廣後天也很努力，隨軍征戰大江南北，創下屢屢戰績。這樣一個皇帝，你能說他無能?
楊廣是一個有文采的人，在中國歷史上，留下的優秀詩詞也很多。他少時好學，尤其喜歡詩文，爲晉王時，常常召集陳朝舊官、才學之士柳鈇、虞世南等100餘人，以師友處之，交流文學上的思想和分享作品。由於楊廣早年間，曾親歷塞外，遠征遼東，所以他的作品中既有塞外的豪情壯志又有中原的細膩情懷。他既是一個帝王也是一個文士。
楊廣的代表作有《江陵女歌》、《春江花月夜》、《野望》、《飲馬長城窟》，有些文獻評論其詞作皆爲“詞無淫蕩”，《隋書·文學傳序》裏又說其作品是“並存雅體，歸於典制”，可見，歷史上，對隋煬帝楊廣的評價是有左有右的。他的《春江花月夜》其一的“暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。”這兩句可以看出唐朝張若虛的同題詞《春江花月夜》是受到了楊廣這篇詩作的啓發。楊廣開汴渠時曾作《水調歌》，流傳千古。
王夫之評楊廣《泛龍舟》曰：“神采天成，此雷塘骨少年猶有英氣。”楊廣的詩歌地位不可小視，可以說他開創了“盛唐之音”的輝煌大氣的陽剛之美，“濟蒼生” “安社稷” 一直是盛唐詩歌的重要精神，他可謂唐詩之祖。《隋書·經籍志》著錄《煬帝集》55卷，《全隋詩》錄存其詩40多首。事蹟見《隋書》本紀。楊廣詩文在中國文學、詩歌史上佔有重要地位。
隋煬帝還有一大惡名便是他荒淫無度，沉迷女色。但是，即便是懷有敵意的修史者也不能掩蓋，即使隋煬帝喜愛美色，但是，他的皇后蕭氏，從未受到冷落。史書記載，雖然在即位後，煬帝妃嬪衆多，但對於皇后蕭氏一直相當禮遇。煬帝曾數次下江南，蕭皇后也必定隨行。作爲一個皇帝，後宮美女如雲，他能做到對原配正妻寵愛有加已實屬難得。如果像他這樣也被稱作“荒淫無度”的話，那中國古代的皇帝都逃脫不了這個惡名吧!
衆所周知，隋煬帝楊廣荒淫無度，殘暴不仁，歷史上還說他謀兄淫母、弒父奪位，前面的殘暴和荒淫都只是過分誇張的形容了這位帝王，後面的上位過程也是疑點重重，一套接一套的套路，下面就讓我們一起來探索隋文帝楊堅死亡的歷史真相吧!
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隋文帝楊堅在世時，早就立下楊廣爲皇太子，諸多社稷事宜也交由楊廣來操作，可以說，在隋文帝心中，楊廣就是他心目中，接替他位置的最好人選，他很看重自己的這個兒子。但是爲什麼在最後他快要駕崩的時候，就出現了楊廣和楊素商量隋文帝駕崩後登基事宜的信件被隋文帝發現和隋文帝的宣華夫人控訴被楊廣調戲輕薄的情況。楊廣爲什麼這麼傻，這麼等不及地非要在這種時候冒出這些事，給自己的帝王之路製造阻礙呢?
隋文帝纏綿病榻，不久就要駕崩，楊廣的幾個兄弟也虎視眈眈的盯着這個皇位，在這種時候，他找楊素商量對策還說得過去，但是，商量就商量，見面說不是更好嗎，爲什麼還要寫信，這麼緊急的時刻，他們難道還要比比誰的文采更好嗎?當然，我們也可以理解爲他們當時是爲了避嫌，所以纔沒有見面，最終選擇了信件交流，可信件這種東西不是更容易被抓爲把柄嗎?接下來，那封信，還好死不死的就那麼神奇的通過了楊廣楊素建立的層層的防衛圈，就“誤送”到了隋文帝手裏。隋文帝見此信又聽聞宣華夫人被戲，大怒“畜生何足付大事，獨孤誠誤我”。於是，隋文帝決定召回楊勇，廢楊廣太子之位。但是細節又一次影響了歷史，事有不巧，復立太子一事走漏了風聲，後來就有了楊素僞造聖旨，逮捕柳述、元巖，將自己的心腹張衡派到宮裏服侍隋文帝，隨即還派親信宇文述等控制現場，就在當晚隋文帝駕崩了，一時間宮廷裏流言四起、議論紛紛。
還有，宣華夫人出現的時機也太巧合了，就在隋文帝看完那封密謀信後，接着就抖出太子楊廣調戲自己的醜事。正所謂事出反常必有妖，這麼多巧合接連發生，你還能說它是巧合?張衡進去服侍隋文帝，隋文帝當晚就死了，這也很是疑點重重，到底是他自作主張殺了隋文帝，還是受人指使，亦或是隋文帝自然死亡，我們接着來分析!
關於隋文帝辭世的記載，正史上是這樣說的“仁壽四年春正月丙辰，大赦。甲子，幸仁壽宮。乙丑，詔賞罰支度，事無鉅細，並付皇太子。夏四月乙卯，上不豫。六月庚申，大赦天下。有星入月中，數日而退。長人見於雁門。秋七月乙未，日青無光，八日乃復。己亥，以大將軍段文振爲雲州總管。甲辰，上以疾甚，臥於仁壽宮，與百僚辭訣，並握手歔欷。丁未，崩于大寶殿，時年六十四”這樣看起來，隋文帝還是走得很安詳的。
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隋文帝臨終前的談話是這樣的，“高祖至宮寢疾，臨崩，謂皇太子曰：「章仇翼，非常人也，前後言事，未嘗不中。吾來日道當不反，今果至此，爾宜釋之。」”，“及上疾篤，謂稠曰：「汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。屬此何益，但不能忘懷耳。魂其有知，當相見於地下。」上因攬太子(太子指楊廣)頸謂曰：「何稠用心，我付以後事，動靜當共平章。」”，還在交代自己後事呢，不信任楊廣，還說這麼多幹嘛?仁壽四年(公元604年)正月，文帝幸仁壽宮。夏四月乙卯日(此月丙寅朔，無乙卯日)病發，七月乙未(8月1日)，日清無光。預示文帝已處於病危中。甲辰日(8月10日)，“文帝臥於仁壽宮，與百僚辭決”，可見，隋文帝死得還是很自然，很正常的。
其實，關於隋煬帝弒父一說，宋代歷史學家司馬光就已經考證過了，在當時，他能找到的資料遠比我們現在豐富得多，最後在《資治通鑑》中一句話就概括出了隋文帝的死因“今從病逝說”。
隋煬帝楊廣，一個活得恣意瀟灑的皇帝，他有雄韜偉略，兼文士風度，他只是把自己活成了他想象中的樣子。
