蘇軾一生共有三個伴侶：結髮之妻王弗、繼室王閏之
之、侍妾王朝雲，蘇軾與她們情真意篤。王弗生長子蘇邁，王閏之生次子蘇迨和三子蘇過，朝雲在黃州時生下四子蘇遁，卻不幸夭折。朝雲在閏之病逝後，安居侍妾之位，陪着蘇軾貶謫嶺南，不幸病死於惠州。
有一種奇特的言論，非常值得注意。鍾來茵先生在《蘇東坡三部曲》“總序”中說：
一旦我們瞭解了真實的歷史事實，才知道蘇軾對前面的兩位夫人，感情平平淡淡，詩人爲她們獻上的作品僅一二篇;而東坡對朝雲愛得熾熱、持久，詩人爲其所寫的作品竟然超過二十篇①。
在學術著作可以量化的今天，愛情質量是否也能用題詩多少來量化?若按此推論，晚年愛上比自己小約三十歲的歌星樑菁菁的梁實秋先生，在短短的時間裏寫了上千封情書(有時一天多達三封)，與樑先生相比，蘇軾對朝雲的愛，也應算作很平淡呢!然而蘇軾一曲《江城子》，使天下中華識字兒女無不能誦“十年生死兩茫茫”，若讓梁實秋先生選編《古今十大愛情詩文》，想必也不會將這首詞摒棄吧。
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鍾萊茵先生所說的“一旦我們瞭解了真實的歷史事實”，除了詩篇多少之外，還有一個依據。他說：
蘇軾多次宣佈，他年輕時欲隱林泉，不願結婚，不願出仕，迫於父母之命，才改變初衷的。由此可見，蘇軾與王弗的結合，是父母之命，媒勺(龍吟按：應爲“妁”)之言的產物，不是一對年輕男女強烈感情的產物……任何事物都是通過比較纔有區別，蘇軾對王朝雲的強烈的愛情，反襯出蘇軾與王弗的感情是較爲一般的。
王弗病逝於治平二年(1065)，蘇軾納朝雲爲妾則是十年後的事，二人如何“比較”?況且鍾氏在書中也曾推斷：蘇軾納朝雲爲妾，既與頂頭上司——當時的杭州太守陳襄故意安排有關，又跟自己夫人王閏之催促密不可分①，這裏有沒有“長官之命”、“賢內充媒”因素?而“蘇軾與王弗的結合，是父母之命，媒妁之言的產物”，卻是純乎臆測。
所謂“蘇軾多次宣佈，他年輕時欲隱林泉，不願結婚，不願出仕，迫於父母之命，才改變初衷的。”依據有兩個：一是蘇軾的《與劉宜翁使君書》：
軾齠齔好道，本不欲婚宦，爲父兄所強，一落世網，不能自逭。
劉宜翁是曾在三茅山學道的隱逸之人，晚年被貶於惠州的蘇軾與他通信，談及自己童年喜歡出家學道，不想結婚、不想做官之事，應是出自肺腑之言。蘇軾七八歲時隨眉山道士張易簡讀書，晚年在海南，這位先生還入夢對他進行教誨(見《衆妙堂記》)，“齠齔好道”定與這位道長有關。至於“不欲婚宦”，原因是曾被“父兄”強加給婚姻。這裏的“父”不僅指父親，伯父也是父輩;兄即指其伯父蘇渙的兒子蘇不欺、蘇不疑等，可是他們所“強”之人是不是王弗呢?
宋人《東園叢說》記載着蘇軾少年時的另一段姻緣：
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王子家言及蘇公少年時，常夜讀書，鄰家豪右之女，嘗-之。一夕來奔，蘇公不納，而約以登第後聘以爲室。暨公及第，已別娶仕宦。歲久訪問其所適何人，以守前言不嫁而死。其詞有“幽人獨往來，縹緲孤鴻影”之句，正謂斯人也。“揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江(一作寂寞沙洲)冷”之句，謂此人不嫁而亡雲也。
蘇軾的《卜算子》詞寓意何在，至今衆說紛紜(涉及四個女子)，這裏不必捲入。我們要注意這段話的前半部分，所說的正是蘇軾的婚姻問題。
《東園叢說》爲南宋初年李如所撰，《四庫總目提要》認爲其書雖被後人攙入雜說，但所記之事多“典核不苟”，因此作了“其書可採”的結論。
更重要的在於，王子家並非道聽途說之徒，他是蘇軾友人王廷老的兒子、後來成了蘇轍三女婿的王浚明① 。王子家活了八十五歲,直到紹興二十三年(1153)纔去世。侄女婿述說大伯丈的隱私，決不可捕風捉影。
鍾萊茵先生的所謂“蘇軾多次宣佈”，其實只是兩次，另一次是在《與王庠書》中：
軾少時本欲逃竄山林，父兄不許，迫以婚宦，故汩沒至今。
王庠是四川榮州人，榮州離眉山僅百里之遙，二人不僅是同鄉，還是“姻親”。王庠生於神宗熙寧七年(1074)，比蘇軾整整小28歲。蘇軾此信，寫於晚年被貶“海嵎”之際，即60歲以後，當時王庠正值壯年，準備參加科舉考試。
於是我們不禁要問：爲什麼年近不惑的大名士，要對一位後生談及自己少年時的婚事?
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答案只有一個：王庠對蘇軾早年的婚事多少知道些底細。
蘇軾在給黃庭堅的信中透出了這個消息：“有侄婿王郎，名庠，榮州人。”(《與魯直書》)瞧，原來這位後生也是蘇軾的侄婿!聯想到蘇軾兩番強調“爲父兄所強”、“父兄不許”，這位仁“兄”應是王庠的岳父。試想，如若王庠對長輩的隱私一無所知，蘇軾偏要與他談論此事，不是此地無銀三百兩嗎?
由此可以斷定，蘇軾在娶王弗之前，還有一段婚姻。不然的話，他的“不欲婚”、父兄“迫以婚”就無從談起。這是一段親人諱言的往事，蘇軾在與知情的侄婿通信中透了一點消息，另一位侄婿則在晚年將這段祕密泄露了出去。
