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清朝中期祕密立儲用意:不想再次九龍奪嫡

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祕密建儲,無疑是中世紀中國的君主傳承機制的一種變革。但之前已述,變革的只是外在形式,並沒有觸動構建於滿清血緣特權之上的機制內涵。  

清朝中期祕密立儲用意:不想再次九龍奪嫡

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例如雍正元年(1723)八月,號稱法度嚴明的“憲皇帝”,初行祕密建儲,便很像“作秀”,怎麼見得?一是選擇餘地很小,因爲他雖生十子,卻大半夭折,在當時年逾十齡的僅兩名,皇四子弘曆,皇五子弘晝,二者必居其一。二是這兩個皇子的生母,一爲熹妃滿人鈕祜祿氏,一爲裕嬪漢人耿氏,論年長與母貴,弘曆均佔先機,況且據說這位皇四子在沖齡就曾因勇武而得皇祖康熙帝賞識。

三呢?雍正帝舉行密封錦匣藏匾儀式,向王大臣訓話,便說此舉不過預防萬一,“或收藏數十年,亦未可知”;由他即位後佞佛求仙、煉丹服藥,都在追求“萬壽無疆”,還將傳位密詔另本隨身攜帶,顯然不把既定密詔看作不可改易,卻萬不及料僅過十二年就一命嗚呼,以致祕密建儲弄假成真。

輪到弘曆即年號乾隆的“純皇帝”演出了。他活得長,內寵多,有十七子,卻想打破“先朝未有以元后正嫡紹承大統”的紀錄。他即位初就“親書密旨”,立皇后富察氏所生皇二子永璉爲太子,不料這個嫡子才九歲就死了。他又擬立嫡次子永琮爲嗣君,不料這個皇七子更短命,只兩歲便“以痘殤”。這很使乾隆帝掃興,而富察氏旋即早逝,繼後那拉氏又不滿皇帝荒淫而自殺。皇帝大怒,不再立後,那拉氏所生二子,怎會再有“紹承大統”指望?

時至乾隆六十年(1795),農曆乙卯元旦發生日蝕,正月十五又有月蝕。迷信巫術的八十五歲老皇帝慌了神,以爲上天示儆,是譴責他背叛上個乙卯年的登極誓言,即如獲天佑,在位時間決不敢超過乃祖康熙的六十一年。於是同和珅密商,急忙選擇皇十五子永琰(後改顒琰)爲皇太子,因其母魏氏乃漢軍旗人,已死二十年,沒有如以往滿洲列帝那樣,可能受顯赫的滿蒙軍事權貴的母后家族牽掣,應屬老皇帝及其倖臣藉以欺騙鬼神的合適人選。  

清朝中期祕密立儲用意:不想再次九龍奪嫡 第2張

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顯然老皇帝急於“沖喜”,這回連祕密建儲的儀式也省了,不過尚未忘記他在乾隆十二年(1747)發佈的那道上諭,所謂“朕乃欲行先人所未行之事,邀先人不能獲之福”,即前述“以元后正嫡紹承大統”。怎麼辦?也好辦,就是在恢復皇帝生前明詔立儲的同時,追封其母“令懿皇貴妃”的魏氏爲 “孝儀皇后”,至於這是否於乾隆四十三年(1778)昭告中外決不“復冊中宮”的上諭牴牾?那就顧不得了。

就這樣,雍正帝爲掩飾“奪嫡”之跡,並杜絕“奪嫡”事件重演,而精心設計的祕密建儲政治秀,只傳一代,便被迷信“天變足畏”的其子乾隆帝,弄得名存實亡了。那年老皇帝急忙立太子,急忙宣佈次年元旦“內禪”,急忙聲稱自己將退居太上皇,卻又唯恐臣民誤會他的真實意向,急忙提前昭告中外,說做太上皇以後,“大事仍由朕斷”。

太上皇所斷“大事”,有一項就是在“內禪”以後,冊封兒皇帝的嫡福晉喜塔臘氏爲皇后。這等於預立兒皇后嫡出的皇次子旻寧,爲孫皇帝的法定人選。喜塔臘氏旋卒,太上皇又勅命嘉慶帝的側室福晉鈕祜祿氏繼位中宮,並且不顧新兒媳已有二子,命她撫養旻寧如嫡長子。嘉慶四年(1799)皇帝逼死和珅而親政,卻不敢更改已故太上皇預定的接班程序。又因皇次子在林清政變中捍衛宮廷而立新功,破格封其爲智親王,不啻再次默認他爲欽定儲君。但嘉慶帝拘泥祖制,生前沒有昭示。

直到他在熱河行宮龍馭上賓,才由皇后降懿旨,命智親王繼位。這使新即位的道光帝大爲惱火,登極伊始,就對先朝重臣開刀,“以擬遺詔錯誤,罷託津、戴均元軍機大臣”,另兩名“均下部嚴議”。軍機處大換血,輸入的新鮮血液,以鹽梟首輔曹振鏞爲中堅,不消說都是新帝親信。(參看拙作《道光帝和他的首相》,載舊著《音調未定的傳統》,遼寧教育出版社1995年版。)  

清朝中期祕密立儲用意:不想再次九龍奪嫡 第3張

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道光帝廟號宣宗,是滿清入主北京後的第六世大君。此人在位三十年(1820年9月—1850年2月),期間發生了清英鴉片戰爭,他被迫批准帝國對西方的第一個不平等條約,即清英江寧和約,割讓香港,開放五口通商,賠償英國侵華軍費,喪權辱國。以致往昔史家,竟將道光二十年(1840),劃作中國古近歷史的分野,而漠視那以後道光帝仍在國內厲行君主專制。

這個清宣宗,在鴉片戰爭失敗後十年死去,依然墨守祕密建儲的祖制,而不顧祖制早已名存實亡。據《清史稿》,他在位三十年,凡立四皇后二貴妃,育有九子,前三子早死,具有爭奪儲位潛力的,主要是皇四子即咸豐帝,皇六子奕。論母系,二子均爲皇后所生嫡子。論教養,奕知外通今,識見遠勝其四兄。論人品,皇四子沾染驕奢淫逸的紈絝習氣,遠過於其六弟。然而在道光帝晚年的選儲測試中,落敗的竟是奕。

據晚清野史筆記透露的情形,那過程很像《紅樓夢》描述的寶黛之爭。在鴉片戰爭中備受重創的道光帝,心態猶如賈母,愛聽假話,憎惡諍言。備受奸詐師傅調教的皇四子,在父皇面前竭力裝愚守拙,比如田獵不得一獸,卻說不忍傷害有孕的狐兔,而逢父皇道及身後事,即伏地痛哭以示忠孝,活像薛寶釵。而皇六子卻如林黛玉,言行率性,視打獵爲競技,說未來也不掩飾理想,在父皇及其身邊的僞君子看來,不僅露才揚己,還是主張“用夷變夏”的危險人物,惡諡爲“鬼子六”。如此這般,帝位落到咸豐頭上,猶如在賈府未來第一夫人爭奪戰中,寶釵戰勝了黛玉,還消置疑嗎?

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