一說青樓大家都會聯想到妓院。其實，青樓和妓院還是有區別的。在北京的一個青樓裏就曾出了一個名震四方的歌妓!他不僅是因爲出衆的技藝而出名，更是因爲其了不得的醫術!在嶺南一帶，她是有口皆碑。可能說宇文柔奴有人不知道，但是如果問起點酥娘或者是柔娘，大家便都出讚揚的聲音。
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宇文柔奴的出身並不差，父親是一名御醫。但是父親的變故使得柔孃的一生改變。父親死於獄中，母親不久也追隨父親而去。宇文柔奴被叔叔賣到了“行院”。柔奴天資聰穎深得老闆的喜愛，老闆花血本打造柔奴成爲頭牌!屆時，宇文柔奴不僅精通琴棋書畫還擅長音律歌舞。語宇文柔奴在一次陪姐妹去看病的時候，碰到了父親的同僚陳太醫，陳太醫想方設法幫助宇文柔奴贖身，擺脫了“行院”生活，跟着陳太醫打下手。
能夠擺脫“行院”生活，宇文柔奴對陳太醫充滿了感激!也十分珍惜這次能夠“再生”的機會。她十分勤奮，不僅跟着陳太醫學習醫術，還將父親遺留下來的關於醫學的書籍都看完了，並且仔細研究父親生前所留的藥方，宇文柔奴在陳太醫那兒，贏得了當地人的一致好評。姑娘總是要長大，宇文柔奴也有對愛情的嚮往，但是，他偏偏愛上的是已經有家室的王鞏。王鞏官位不高，但是文學產量高，品格正直，性格豪氣，宇文柔奴被他深深的吸引，甚至甘願成爲他的歌女。
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元豐二年，蘇軾因烏臺詩案而被逮捕，被送進御史臺的監獄，王鞏因與蘇軾私交甚好而受到牽連，被髮配西北。宇文柔奴陪着王鞏去上任，陪他走過人生的低谷。蘇軾因其被牽連而感到十分內疚，經常寫書信去問候，交流對詩畫的看法!蘇軾和宇文柔奴之間也是十分熟悉的，他們經常通信交流養生之法。
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柔娘經歷過社會底層，她開始爲社會底層的百姓治病。柔娘用畢生所學救治嶺南的百姓，被當地人譽爲“神醫”。王鞏回京，宇文柔奴跟着王鞏離開了嶺南。柔娘爲暴行治病一事成爲美談。蘇東坡也曾經聽說，在與王鞏敘舊時，特地問起柔娘，“廣南風土，應是不好?”宇文柔奴平靜回答：“此心安處，便是吾鄉。”蘇東坡深受感動，當即爲之填下《定風波》一詞，“常羨人間琢玉郎，天教乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。”點酥孃的名字也因爲這樣而廣爲流傳。
