女人不穿內褲，似乎時尚得很，據說麥當娜讀書時，“從不害怕，常不穿內褲，聳立在人牆的頂層，來製造男孩子們鬨堂大亂”。如今那些自比前衛的女性，穿着三根線縫合起來的內褲在臺上昂首闊步，自以爲開一代風氣之先，但較之麥當娜，真可謂小巫見大巫。不穿內褲的女人往往值得嚮往。
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年輕男子對於性的渴望使其焦慮而壓抑，那些不穿內褲的女人則提供了被觀測時的“放蕩”內容。性的幻想，記錄着每個年輕男子的青春期，女人穿與不穿內褲，便有了重要的社會價值。
女人不穿內褲，有其歷史傳統。王小波在他的《紅拂夜奔》裏寫道：“洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了，動不動就轉過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股。見到了這些屁股後，紅拂才知道這些人原來不穿內褲。不穿內褲彷彿是要突出屁股，然而那些屁股本身並不好看。然後她們又轉過身來說：想逮人嗎?回去打聽打聽，老孃是幾進宮!”
洛陽城裏的妓女不穿內褲，雖無記載，但考校野史筆記，不難發現王小波描述的貼切。但她們有無“幾進宮”的光輝事蹟，卻不得而知。三代以來，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書&s226;上官皇后傳》說：“雖宮人使令皆爲窮褲，多其帶。”所謂“窮褲”，便是開襠褲。
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穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，便也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子着和服也不穿內褲。
也有人說和服是“吳服”的改造，來源江南八百童男女。女人不穿內褲，保留了古代中國人“衣”的基本特點。“日本人唯一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫裏。”先祖創造內褲，以保護性器官爲第一要義，又用來維護體面，於是便成爲文明的產物。
時光輪轉，用以護體的內褲如今已以束縛身體爲己任，或以三角緊繃於大腿內側，絲絲入肉;或以三線縫合，以爲點綴。
保護的功能既不存在，那麼能否遮擋私處，似乎已無必要。所以，前衛女性們到底穿不穿內褲，已無關大局，更與文明無涉。除去“春光乍瀉”的“意境”，餘下的便只有性的誘惑。
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觀念開放已久，性壓抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻捫蝨夜話，內褲倒成爲恩愛的障礙，不如跨越障礙，放棄束縛，返回自由，來得痛快。衣服的作用，以保護身體爲最高;又以恢復身體的自由爲最高境界。內褲既然成爲累贅，那麼不穿也罷。
