有些人總認爲同性戀是由於西方腐朽文化的影響而產生的現代社會的一大弊病。但看看歷史，就可以知道，自從人類有文字記載的歷史以來，同性戀就史不絕書了。中國歷史上也有同性戀，史籍記載了許多同性戀事蹟的悠悠青史。其實中國古代對待同性戀比現在西方更加開放。
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從古到今一直都有同性戀的，甚至古代比我們現在來得更爲開放。有些人天生就是同性戀，有的則是後天因素。和正常性向的人一樣，同性戀當中，也有不少人會像妓女一樣出賣自己，這裏稱之爲男娼!而男娼和妓女一樣，從很早就有了，也有着漫長的歷史。男娼，出賣肉身，作爲同性戀者或者女性的玩偶，從古就有，不過封建社會歷史太過悠長，夫權又根深蒂固，對於這些卻是比較隱晦的!主流社會是非常看不起男作娼的，認爲他們比妓女還讓人噁心，因爲這些男娼讓男性的尊嚴全無!
男娼剛開始是提供給那些有財又有勢的貴婦的，這些人叫貴婦男娼，一般是通過淫威相逼或者利祿相誘。同時男娼也是那些喜歡同性戀的權貴男人所準備。
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史書上記載把這種男娼稱爲男寵、男色、頑童等。明清時，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風，女有“閨中膩友”，男有“契哥契弟”。清代還有條法令規定，“優伶的子孫，以至於受逼爲奸的男子，不許應科舉考試。”這條規定間接說明，當時同性戀的風氣的盛行。
福建人的同性戀親密關係，應該是全世界的同性戀的楷模，他們在肉體上相通，在精神上追求忠貞不渝，在經濟上甚至連契弟“後日生計及娶妻諸費”都要承擔起來。沈德符分析：福建近海，明代海盜出入如麻，船上忌諱有婦人同船，所以同性戀由此產生。這個說法在現在看來有點而牽強，就是發生同性性行爲，也是境遇性的同性性行爲!福建人互稱契哥契弟，京師稱之爲“小唱”。
明武宗也好男色，有次通過馬昂見到了長得英俊威武、肌肉發達、身材健美的一介武夫江彬，十分喜愛，何況江彬口才不錯，武宗更是癡迷，當夜就留宿。後來江彬還帶着武宗到處尋找美色，荒廢朝政。帝王如此淫亂，但老百姓的同性愛倒是愛得可歌可泣。
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在《耳談》裏面就有這樣一個故事：一個平常百姓家裏的男兒喜歡當兵的男的，但難題是沒有地方幽會。當兵的有天晚上在倉庫值班，出入的人必須登記。那個男兒冒名頂替來到倉庫見當兵男人，兩人就在倉庫裏卿卿我我。剛好遇見有個美男出來賞月，百姓男兒就去調戲美男。美男大怒，叱罵。百姓男兒仗着有當兵的撐腰，就把美男打死了。當兵的說，“君爲我至，義不可忘，我當代勞。”死囚兩年，兩年間，百姓男兒竟然給當兵的送飯這樣的事情都堅持不下去，士兵於是看透男兒的薄情，就揭發;男兒入獄。在男兒行刑前，當兵的又說，“渠雖負義，非我初心，我終不令渠獨死!”於是，“亦觸木死屍旁”。
一個士兵居然可以爲了這個男人打死了人，願意用命去承擔責任，這如果不是愛情又是什麼?不過可惜的是那個男人不過是一個無賴之徒，出了事反而沒有一點擔當，也不怪那個士兵如此怨憤;不過在那個男人死了之後，他自己也不願獨活，最後也一起跟着去了。
