因爲三拳打死了鄭屠的魯達在逃亡的過程中，再次遇見了自己所救的那對父女，此時這對父女已經有了好的歸宿。所以作爲他們的救命恩人，魯智深也受到了他們的熱情款待，同時得到了被救女子的丈夫的介紹，前往五臺山出家當了和尚。
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魯智深身材高大，很有氣勢，不想普通的僧人那樣長得很文弱，因此他的那些師兄弟們都很排斥他，認爲他不是個當和尚的料。對他多番刁難，甚至故意引他吃酒，讓他犯戒。喝的伶仃大醉的魯智深果然沒有讓這些和尚失望，將五臺山半山腰上的亭子和寺廟門前的泥塑的金剛都打壞了，最終方丈讓他離開五臺山，並推薦他去大相國寺，當人在哪裏魯智深依舊沒有得到應有的尊重，他被派去種菜。
種菜的魯智深安分了許多，但這並不代表他安分，別人就不會給他找事，但是他憑着自己的本事降服了那些看他不順眼的人，並且給他們表演了倒拔垂楊柳。因爲要使出很大的力氣，穿着衣服施展不開，所以魯智深脫掉了上衣，露出了身上的紋身，然後大家就叫他“花和尚”了!
生性豪爽的魯智深並不在意別人對他的稱呼，反而在東京認識了禁軍總教頭林沖，兩人一見如故，成爲了結拜兄弟，並在之後仗義出手救了林沖。在後來他又跟着楊志、曹正等人在二龍山落草爲寇，過上了自在生活。之所以入夥樑上，則是在打敗了武松,三山聚義之後，受到了大家的熱情邀請。
魯智深的綽號
在梁山一百零八個好漢中排位十三的魯智深，星號是天孤星，落草爲寇後在梁山上擔任大將，同時也被稱之爲花和尚。他的本名是魯達，也有人因着他的官職而叫他魯提轄。
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他之所以被稱爲花和尚是源於一個故事——拳打鎮關西。當時的他在經略相公手下擔任提轄，因爲人豪爽，慷慨正義，被大家尊稱爲魯提轄。不愁吃穿的魯提轄廣交朋友，生活過的好不自在。話說這天史進碰到他跟李忠兩人，便拉着他們一起去喝酒了。朋友三人好不容易相聚，便叫小二上了店裏最好的酒菜，大口吃着肉，喝着酒，那滋味好不痛快啊!
恰巧這時，隔壁傳來了女人的哭泣聲，聽得只叫人心煩。生性豪爽的魯智深最受不來婆婆媽媽的氣氛，便喊來小二讓他叫這對父女過來問話，在弄清楚了事情的來龍去脈後，他深感憤怒，於是便去了鄭屠戶的肉鋪挑事，並且只用了三拳就結果了那廝的性命。惹下人命官司的魯達四處逃竄，後有恰巧遇見了那對父女，得意介紹去了五臺山出家爲僧，並被師傅賜名爲“智深”，開始了隱姓埋名的生活。
如果他能夠就此收心，那麼也就沒有了花和尚這個綽號了，可偏偏他在當提轄時自在慣了，和尚是要遵守僧規戒律的，當然不能吃酒吃肉了。無法忍受齋飯的他最終因爲定力不夠而被寺裏的其他弟子引誘而破了戒律，大鬧了五臺山。之後去了東京相國寺，因爲身上有紋身而被人們叫做“花和尚”了。
魯智深的師傅
魯智深在五臺山出家當了和尚後，寺裏的主持，也就是智真長老便成爲了他的師父，在當時長老給他剃度後，對他說道：“要做一個和尚悟性是非常重要的，介於佛法無邊，就賜名智深給你吧!”可不要小看了這位長老，按照原著裏的描述，他可是爲世外高人，但是書中卻並沒有提到他有教魯智深什麼武學。
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也就說長老只能是他的師傅之一，因爲他的一身武藝也要有人教授啊!傳授他武學的一共有兩個人，一個人是周侗，另一個是林沖。
少年習武的周侗曾經拜在了少林門下，並且盡得少林真傳，在京師擔任御拳館教師。後來因爲政治上的不順，便一心致力於武學，從而自創了很多的武術套路，有五步十三槍戳腳，翻子拳，以及周侗棍等。周侗是林沖、盧俊義和武松等人的師傅，魯智深因爲跟林沖和武松相識，所以也得到了周侗的真傳。他教授魯智深的是一套禪杖杖法，大家也都知道他跟林沖等人結識是在出家之後，當然這套杖發後來讓魯智深在步軍中位居榜首。
技多不壓身嘛，跟林沖結拜後，魯智深也是多次跟他切磋，兩人共同進步，林沖將自己的所見所學皆數授予給他，同時魯智深也會將自己的武學經驗等分享給林沖，兩人的關係算是亦師亦友吧!當然如果細心研讀的原著的朋有可能會說，書中對於魯智深的師傅是林沖跟周侗並沒有明確的提及，的確，書中有明確記載的魯智深的師傅是智真長老，而兩外兩位，更多的是後世人的推測!
