衛玠(286年—312年6月20日)，字叔寶，河東安邑(今山西夏縣北)人，晉朝玄學家、官員，中國古代四大美男之一。其祖父衛瓘，晉惠帝時位至太尉，父親衛恆，官至尚書郎，著名書法家。衛玠是魏晉之際繼何晏、王弼之後的著名清談名士和玄學家，官至太子冼馬。永嘉四年(310年)，遷移南方。永嘉六年(312年)，衛玠去世，時年二十七歲。
衛玠衛玠五歲時神態異於常人，他的祖父衛瓘說衛玠與衆不同，只是自己年紀大了，看不到他長大成人的那一天。衛玠年少時乘坐羊車到街市去，看到他的人都以爲是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟是衛階的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衛玠，就嘆息說珠玉在身旁，就覺得自己形貌醜陋。又曾對別人說，與衛玠一同出遊，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。
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衛玠長大後，好談玄理。其後多病體弱，他的母親王氏常不讓他多說話。遇到有好日子，親友有時請他說幾句，沒有不讚嘆的，認爲他說到了精微之處。琅邪人王澄有名望，很少推崇別人，每當聽到衛玠的言論，就嘆息傾倒。爲此當時的人說：“衛玠談道，王澄傾倒。”王澄與王玄、王濟都有盛名，都在衛玠之下，世人說：“王家三子，不如衛家一兒”。衛玠的岳父樂廣全國聞名，評論的人認爲“岳父像冰一般清明，女婿像玉一樣光潤”。後來，朝廷多次徵召衛玠入朝爲官，徵召命令到來，衛玠都不赴任。很久以後，擔任太傅西閣祭酒、太子冼馬。衛玠的兄長衛璪擔任散騎侍郎，在宮內侍奉晉懷帝司馬熾。
永嘉四年(310年)，當時中原戰亂漸起，衛玠因天下大亂，打算搬家到南方，他母親王氏說她不能捨下你哥哥衛璪離開。衛玠把道理講得深透，爲了門戶大計，王氏流着淚答應了他。衛玠臨別前，對兄長衛璪說：“恭敬父、師、君的道義，是人們所看重的。如今可以說是獻身事君，哥哥自勉。”於是護送母親搬到江夏(今湖北武漢)居住。
衛玠的妻子樂氏很早去世，徵南將軍山簡見到衛玠，很是器重欽佩他。山簡說：“過去戴叔鸞嫁女，只嫁給賢人，不問地位貴賤，何況衛氏是權貴門戶有名的人呢!”於是把女兒嫁給衛玠。接着衛玠進入豫章(今江西南昌)。當時大將軍王敦鎮守豫章，長史謝鯤先前就一直尊重衛玠，相見後很高興，交談了一整天。
王敦對謝鯤說：“過去王弼在朝中的談吐像金聲，此人在江表的言論如玉振，精微言論，斷絕了又續接。沒想到永嘉末年，又聽到正始年間的聲音，何晏如果還在，一定傾倒。”衛玠經常認爲人無完人，可以寬恕;不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。
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衛玠因王敦豪爽不合羣，好居人上，恐怕不是國家的忠臣，於是謀求到建鄴(今江蘇南京)。京師的人聽說其姿容，看他的人擠成人牆。衛玠因勞累成疾而加重病情，於永嘉六年(312年)去世，時年二十七歲，當時的人都說衛玠是被看死的。衛玠死後葬在南昌。衛玠死時謝鯤哭他很悲痛，有人問他爲何如此悲傷，謝鯤回答說棟樑斷了，因而悲哀。
咸和年間(326年―334年)，衛玠改葬於江寧。丞相王導告論說：“衛洗馬確實該改葬。此人是風流名士，海內仰望，可以準備薄祭，來勉勵舊日好友。”後來劉惔、謝尚共同議論朝中人士，有人問杜乂可以和衛玠相比嗎?謝尚說他們二人怎能相比，他們之間的差距容得下幾個人。劉恢又說杜乂是貌清，衛玠是神清。衛玠就是這樣受到有識之士的器重。當時中興名士，只有王承和衛玠爲當時第一。
衛玠從豫章郡到京都時，人們早已聽到他的名聲，出來看他的人圍得像一堵牆。衛玠本來就有虛弱的病，身體受不了勞累，最終形成重病而死。當時的人說是看死了衛玠。此即成語“看殺衛玠”的典故出處。唐朝仍有人感嘆衛玠之死，詩云“京城媛女無端癡，看殺玉人渾不知。”
清談而死
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衛玠避亂渡江之初，去拜見大將軍王敦。由於夜坐清談，王敦便邀來謝幼輿。見到謝幼輿，非常喜歡他，再也不理會王敦，兩人便一直清談到第二天早晨，王敦整夜也插不上嘴，其向來體質虛弱，常常被他母親管束住，不讓他多談論;這一夜突然感到疲乏，從此病情加重，最終去世。
思夢患病
衛玠幼年時，詢問尚書令樂廣人爲什麼會做夢，樂廣說是因爲心有所想。衛玠說：“身體和精神都不曾接觸過的卻在夢裏出現，這哪裏是心有所想呢?”樂廣說：“是沿襲做過的事。人們不曾夢見坐車進老鼠洞，或者搗碎姜蒜去喂鐵杵，這都是因爲沒有這些想法，沒有這些可模仿的先例。”衛玠便思索沿襲問題，成天思索也得不出答案，最終想得生了病。樂廣聽說後，特意坐車去給他分析這個問題。衛玠的病有了起色以後，樂廣感慨他說：“這孩子心裏一定不會得無法醫治的病!”一代美男英年早逝。
