西施，“四大美女”之首。她身邊聚攏着幾個聲名顯赫的政治人物：吳王夫差、越王勾踐、謀臣范蠡……爲了“復國”，越王勾踐耍弄極爲下流的“美人計”，將越國美女西施，作爲“情色間諜”，送上了夫差的臥榻。有關西施的記載，僅有東漢兩部著作最紮實：一部是趙曄的《吳越春秋》，另一部叫做《越絕書》。
《吳越春秋》短短几行文字，透露的信息卻極爲殘酷。書中寫道：“(勾踐)使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅觳，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學服而獻於吳。”
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這些記載，足夠了。當勾踐那些爪牙，到處物色女特務時，西施和同村另外一位漂亮姐妹——鄭旦，雙雙進入了他們的視野。小姐兒倆一起接受了越國官方的封閉式集訓。換句話，就是進了“特務集中營”。
世人更願意把西施塑造爲一名“純粹的愛國者”。其實，這種一廂情願的想法根本就站不住腳。
其一，勾踐密謀“美人計”，爲什麼?
難道只爲充當夫差的孝子賢孫，叫那條豺狼舒舒服服地享用醇酒婦人嗎?顯然，不符合邏輯。勾踐恨不得夫差立刻就死，絕不會拿治下的絕色女子，白送人情。
其二，西施接受長達三年的專門訓練，爲什麼?
有人辯護說，鄉下女孩兒沒有見過大世面，不懂宮廷禮儀。進獻吳王之前，先規範一下行動坐臥。這種辯護等於掩耳盜鈴。別忘了，千里迢迢把西施她們送進姑蘇城，一不爲當禮儀教官，二不是做選美小姐。她們的任務，首先是取悅吳王，迷住夫差，隨後再找機會搞顛覆、破壞活動。這恰恰是勾踐打的如意算盤，也是派遣美女的終極目的。
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話又說回來，集中訓練肯定少不了最緊要的宮廷禮儀，否則，再俊俏的“柴禾妞兒”也不可能變成吳王的“心肝寶貝兒”。但那套禮儀並不像明清時代那麼繁瑣，犯不着苦捱三年、漫長的苦修吧?即便西施、鄭旦有耐性，屁股長刺兒的勾踐也等不及了。所謂“習於土城”，當然是啃了三年“硬骨頭”。
其三，“臨於都巷”，爲什麼?
退一萬步，假若西施學的僅僅是宮廷禮儀，那麼，“習於土城”，僅需悉心揣摩就足夠了，又何必跑到“都巷”之中，在大庭廣衆跟前表演一番呢?莫非，那滿街筒子的百姓更熟悉宮廷禮儀?更犯不着給這些鄉親“義務演出”吧。
反覆推敲，只有一種可能：西施、鄭旦接受了“媚術”訓練。鄉野小女子，面容姣好是一回事，能否“抓人”是另外一回事。“抓”誰?當然是以夫差爲假想目標的男性敵人。
集訓科目，被籠統地稱作“容步”，這一系列內容，當是騷首弄姿、迷惑男性的古典“媚術”。時下，“走貓步”也強調突出性別特徵，不管哪種技巧，玩得就是心跳，就是令男性對手意亂情迷、神魂顛倒。
在樸實的鄉下女孩兒眼裏，這種下三爛的玩意兒實在噁心得要命。但“復國”這頂沉重的冠冕，誰也推脫不了。越國上下，別無選擇，只能無條件地服從、無怨無悔地執行。
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古語道：“從善如登，從惡如崩。”好孩子學壞，快!三年下來，西施、鄭旦小姐兒倆捏着鼻子，發憤學習，她們都嫺熟地掌握了全部“媚術”手段。“臨於都巷”，無非是拿當地男人開涮，檢測一下“回頭率”，驗證一下“情色的力量”。
命運弄人啊，西施再也不是那個月下浣紗、溪邊濯足的純情女孩兒了。她只能隨着政治的漩渦，翻卷，沉浮。
