王昭君是歷史上的一代美人，因“和親”而名揚古今。漢朝在立國之初，便與匈奴兵戎相見，烽煙蔽日，鼙鼓震天。自昭君和親後，雙方化干戈爲玉帛，鑄刀劍爲犁鋤，北方邊陲出現了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的和平景象。
不過儘管王美人對國家的貢獻很大，其遠嫁匈奴的故事也成了今人的美談，但是入塞後的王昭君命運卻是悲劇的。
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王昭君，名培，字昭君。南郡姊歸(今湖北姊歸)人。晉代避司馬昭之諱，改稱明妃。王昭君生逢盛世，百姓豐衣足食，國家穩定富足。但秭歸這個地方離城市較遠，比較荒僻，也就貧窮落後。王昭君的父親，帶着兩子一女，和妻子一道，以耕種山坡地爲生，種些紅豆、穀子、山藥等雜糧維持生計，過着勉強溫飽的艱苦生活。有時還要替溯江而上的船隻拉縴，賺個零花小錢，貼補家用。
王昭君有一個哥哥叫王新，有一個弟弟叫王颯，出力的活兒輪不到她幹。王昭君除了跟着母親嫺習女紅之外，更在父親的督促下讀書習字，雖然生長在窮鄉僻壤，卻美麗如出水芙蓉，出落得不像小家碧玉，有大家閨秀的風範。
建昭元年，漢元帝下詔徵集天下美女，以補充後宮。當時王昭君年當二八，被選入宮。
從全國各地挑選入宮的美女數以千計，皇帝無法—一見面，首先由畫工毛延壽各畫肖像一幅呈奉御覽。當時，要想得到皇帝的寵幸，巴結畫工毛延壽非常重要，甚至是決定因素。出身富貴人家，或京城有親友支援的，無不運用各種渠道賄賂畫工。王昭君初入宮廷，不懂這些規矩，再加上自己認爲美貌，不愁皇上不召見，據說，畫工毛延壽在畫王昭君時，曾向她暗示索要賄金，但王昭君沒有搭理他，反而譏諷了他，毛延壽見王昭君如此傲慢，便把那點該點到眼睛上的丹青，點到臉上。等到漢元帝看到王昭君的畫像時，以爲她是個不實在的女人，十分討厭她。王昭君失去了一次絕好的機會，5年過去了，她仍是個待詔的宮女。
後來，匈奴向漢室公主提親，皇帝有點捨不得，就隨便找了一個宮女來假冒。而這個宮女就是王昭君。
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王昭君入塞後，被稱爲寧胡閼氏，她爲呼韓邪生了一子。這個比起在漢室當宮女，似乎找到了幸福，但是，她剛和呼韓邪單于恩愛了二十個月時，40多歲的丈夫就死了。新婚燕爾，不到兩年，被窩兒還沒暖熱乎，就守了活寡。身邊只有降生不久的小男孩兒——伊圖智伢師。孤兒寡母，背井離鄉，這個日子怎麼過?
但是讓人無法接受的還不僅僅是這些。
呼韓邪單于死後，其前妻閼氏之子雕陶莫皋繼位，按匈奴習俗，昭君又得再嫁給雕陶莫皋。這樣一件嫁了老子再嫁兒子的事情，對於深受漢文化薰陶的昭君來說，是不能接受的。
她上書漢元帝，請求歸漢。按說呼韓邪已死，她遠嫁的使命已經結束。王昭君才二十二歲，路還長着呢。她理應重新生活，過上好日子。
漢元帝接到她的上書後，心裏很複雜。王昭君出塞時的美麗容顏如驚鴻一瞥，讓他後悔至今。如今看到這個弱女子求助於自己，他心裏閃過一絲憐憫，自己還是喜歡這個美麗的女人的。但又一想，召她回宮算什麼呢?再將她納爲妃子的話，已是名不正，言不順。
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於是，這個刻薄自私的男人冷冷地下了一道旨令：“從胡俗。”王昭君再次成爲新娘，由娘變妻，嫁給了雕陶莫皋。沙漠依舊千里大旱，雪山依舊冷峻延綿。王昭君就這樣永遠留在了西域漠北。
對於這段歷史，《後漢書·南匈奴傳》中是這樣記載的：“成帝赦令從胡俗。”短短几個字，葬送了王昭君。“胡俗”是什麼呢?“父死，妻其後母。”呼韓邪單于一死，他與前妻的兒子“復株累單于”即位。這個小夥子和王昭君年齡彷彿，自然願意娶過門來。可是，深受中原文化浸潤的王昭君能接受這種“亂倫”的婚姻嗎?當然，不情願。可惜，聖旨在，胡俗在，情勢所迫，不得不痛苦地接受。
公元前20年，“復株累單于”又死了。這回，沒人迫使王昭君改嫁了。朝廷似乎把她忘了。昭君又寡居了一年，撒手西去。那年，她只有33歲。這個美貌絕倫而又多災多難的奇女子，大膽地選擇了自己的命運，即便遠嫁，也比當漢朝皇帝的小老婆強。在茫茫漠北，她像耐旱的野草一樣紮根，生兒育女，一嫁再嫁，景況遠比人們的想象更淒涼。
秭歸的菜花開了，遍地金黃。可嘆，那位明眸皓齒、楊柳細腰的的小姐姐，再也回不來了……
昭君死後，葬在大黑河南岸，即今呼和浩特市的南郊。據傳每到深秋時節，四野草木枯黃，惟有昭君墓上仍嫩黃黛綠，草青如茵，所以叫“青冢”。
