呂雉的兒子就是西漢第二代皇帝——漢惠帝，幾年就死了，期間呂后專政了14年，爲中國三大女主之一。
以前一提呂，就說起“人彘”，其實人不是標籤，有多層面。歷史上的呂后，對劉邦有重要影響。但宿命在於，呂費盡心思對人好，但都沒有好結果：
劉項之爭時，呂是老公的保護神，主管漢軍祭祀和鼓動軍心工作，類似現在的政委，結果老公做皇帝后冷落了她;
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建國後心思放在兒子身上。爲對抗戚夫人挑起的太子廢立之爭，呂利用張良、蕭何銖殺功臣，擔了很多罵名，但兒子做皇帝后，厭惡其殘忍，對她疏遠;
呂由此把心思放在兄弟姐妹上。皇帝兒子沒有後嗣，繼任的皇帝是其他后妃的後代，呂家岌岌可危，這個時候，呂分封呂氏家族，成了呂家族的守護神，但呂一死，呂家被滅。
但是武則天消費觀和慈禧差不多，搞了很多宮廷、寺廟，在任期間，出現多次民變。
相形之下，呂雉作爲漢族族母，顯得土多了。當時有個大學者叫作賈誼的說，朝廷用度和諸侯比起來差遠了，太后(就是呂雉)向臣子推薦棉織衣物，大家都在偷笑，當時貴族穿的已發展到內絲外棉夾層，呂雉是老糊塗了。
但總所周知，漢初休養生息，藏富於民，是中國幾千年來少有的治世。
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同時呂雉學老子，行黃老之道，影響到好姐妹薄姬。薄姬的兒子是漢文帝，做法和呂雉一樣。
漢文帝 所穿的一件袍子，一直穿了二十年，補了又補，就沒有換一件新的，這不是矯揉造作，完全出於道德修養，老子“慈”、“儉”、“不敢爲天下先”三寶之一的奉行。
然後，又儘量減輕刑罰，更改法律與社會制度，財經上減輕稅賦，種種改變，寬大到極點。歷史的記載，漢文帝當了二十幾年皇帝，監獄中幾乎沒有犯人，這是著名的“文景之治”的景象。
其實，司馬遷對呂評價很正面，說呂替老百姓着想，做太后了，見到乞丐還流淚;呂還收縮宮廷的用度，自己穿的衣服還打補丁，國家收很低的稅，打擊貪污，老百姓很富裕，沒有呂，就沒有後面的“文景之治”。
歷史上呂在宮廷裏搞的殘酷事，司馬遷說“不出內廷”，對社會沒有壞影響。
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就對國家的正面影響而言，呂比武則天、慈禧太后高尚多了。
呂還非常的人性化，極具風韻，50歲那年匈奴王見了呂后，居然念念不忘，劉邦一死，就向呂后求婚，這在歷史上是件大事
這纔是真正的賢內助。
