衆所周知，三國鼎立之勢形成之前，劉備乃一布衣，在集市上遇見的關羽張飛之後，又時逢黃巾起義，在平定黃巾起義中才逐漸的開始有勢。之後的故事自不必細說，這裏要說的就是關於劉備的性格以及他本人的發展史之間的聯繫。
我們現在研究古代歷史，一般都會從歷史唯物主義角度對歷史事件進行剖析，這是我們的指導思想。在研究劉備與蜀國的時候，我們也是可以從這個角度入手的。劉備本人雖然是中山靖王之後，但是由於隔代較遠，劉備本人並沒有官宦子弟在政治方面的見識，他所依據的是從書本上學到的政治知識，但是本質上，他的思想是無法脫離農民階級的思想的。
我們可以從幾個地方看出劉備的農民階級的性質。首先，可以從桃園結義開始。或許有人認爲桃園結義和農民階級思想沒有關聯，其實大不然。農民之情乃手足之情，官宦之情乃君臣之情，如果劉備並不是心底的農民階級思想所影響，他不會結義，因爲兄弟情義在官場上的地位，大家可以從袁紹的兩個兒子以及曹操的兩個兒子身上看出來。因此，劉備與關羽張飛結義，其意在於和關羽張飛把關係栓牢了，等以後的時候可以幫助自己，而不至於幫助別人。在和趙子龍相遇時，劉備也照樣是這樣的情況，視趙子龍爲推心置腹的哥們兒，當然了，在劉備的心目中，對待趙子龍的感情和對待關羽張飛的是一樣的，皆是出自兄弟情義。
▲劉備率衆
其次，劉備有稱雄的野心，但是卻不知道該怎麼達到目的，因此在徐庶推薦諸葛亮之後，劉備便事事由孔明主張，因爲在國家大事方面，他幾乎一籌莫展，所幸身份乃中山靖王之後，身邊的哥們兒又都是虎將，因此，在逐漸的發展成爲了能夠和吳與魏相抗衡的三國之一。
當然了，最能暴露劉備的農民階級思想的，還是關羽死後他的所作所爲。或許有人認爲兄弟情義如此之深，報仇雪恨也就不能說明什麼。誠然，這樣說來也不是沒有道理，但是我要說的是，並不全是他爲關羽報仇而興兵攻東吳的事情。其實是自他稱皇帝位開始的，他自稱爲皇帝之後，便覺得人生榮譽以至極盡，在權勢方面，並不像開始創業時那樣小心謹慎，這些內容，我們可以從關羽死後的劉備的一舉一動上看得出來。
▲劉關張桃園結義
在研究太平天國運動時，很多人都會得出農民階級存在自身的軟弱性，在稍有成就後，便會貪圖享受，不思進取。從本質上說起來，劉備的情況和太平天國的是一樣的，有所不同的則是時代上的差距以及領導者的身份存在差異，不然，同樣是屬於農民階級的起義鬥爭。
在劉備勢力還弱小的時候，他能夠忍耐一切的艱苦，利用爲人處世的原則，使身邊聚集了大批的智士謀臣，以及萬夫莫敵之虎將;他之所以能夠在混亂中求得自保，也正是農民階級的思想救了他。不然的話，袁紹乃四世三公，劉表、劉璋、袁術哪一個不是諸侯列強，他們不是農民階級思想，因此不會像劉備一樣，一會兒屈膝於曹操，一會兒又屈膝於袁紹，然後又屈膝於劉表。但是，等到事業做大了，真的在蜀稱帝時，貪圖享樂，喜好弄權的心理又開始作怪了。
在此之前，他尚能事事都由孔明決斷，而之後，他卻不聽勸薦，獨自興兵東吳，以至犯了兵家大忌，最後中道崩殂，這樣的結局正和歷史上所有的農民起義有着一樣的特點。
