在明清兩代，一個女人因爲各種原因淪爲女囚，則不但失去自由，還會受到各種極不人道刑罰，人格備受侮辱。
古代有一種使用非常廣泛的刑罰：杖刑，即通常所說的“打屁股”。明清兩代依然保持着杖刑，而且更爲變態。變態在哪裏呢?如果遇到受刑者是涉嫌犯了通姦等罪行的女囚，則必須“去衣受杖”。也就是說，要脫去衣物裸體受刑。
我不清楚爲什麼要這樣規定。但它的危害顯而易見。它不但給予女囚巨大的人身痛苦，還給女囚製造了巨大的精神痛苦。在貞操觀念十分濃厚的明朝和清朝，遇到這樣的情況，女囚難以承受人格侮辱，有的當場碰死，有的回了家後就自殺而亡，造成了一幕幕人間悲劇。
“去衣受杖”僅僅是針對普通老百姓嗎?非也。官員犯事，家裏的妻子和女兒同樣會受到這種人格侮辱。
明朝嘉靖年間，直浙總督胡宗憲忠心爲國，抗倭有力。但由於受到嚴嵩案的牽連，被罷免一切職務，押解進京。期間，他的妻子和女兒在杭州被拘捕，就受到這樣的侮辱。
到了清代，讓女囚裸體受杖的做法愈演愈烈。乾隆時期，平陽縣令朱樂在任職期間特製厚枷大棍，常對犯人施用嚴刑，對姦情案件更不放鬆。有一次審問一名妓女，命令衙役把她脫光衣服以杖責，又讓衙役用杖頭捅入妓女的下部。朱樂得意地說：“看你還怎麼接客!”
清代學者俞樾曾記載了這樣一件事情。
當時某地有一位年輕縣令。他爲人輕浮佻達，最喜歡談論桃色新聞。他審理案件，發現有涉及到男女關係方面內容的，就故意牽扯，一定要定爲姦情，然後將婦女裸體行杖。
他常對人說：“刑律上明文規定，婦女犯罪應決杖者，‘奸者去衣，餘罪單衣決定，婦女犯罪應決罰’。行杖時是打臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣當然就是去褲了。”別人辯不過他，他一直堅持這樣做。
好在“善有善報，惡有惡報”。後來，這位縣令因犯了貪污罪，被判決處死。他的家產被朝廷沒收，妻子則流落爲娼。許多人都說，這是他裸杖婦女的報應。
但是，真正堪稱地獄的則是監獄。而在監獄裏面受難最深的，則是女囚了。與在監獄裏受的折磨相比，在大堂之上的“去衣受杖”還真算不了什麼。
明清時代的監獄裏面，都是男女混居。女囚進入裏面，往往成爲獄吏、牢子們凌辱的對象。
話又說回來，監獄裏面的黑暗，朝廷又不是不知道。而且實事求是講，古代對將婦女收進監獄，採取了較爲慎重的態度。
明朝的《大明律》“婦人犯罪”條中規定：婦女除犯死罪及奸罪要入監收禁外，其他犯罪一概交丈夫或親屬收管，聽候傳喚，不得入獄監禁。清朝法律也有大致相同的條文。
對於已經關進監獄的女囚，法律也進行了保護。明清法律都明文規定，姦淫女犯的，要處以杖一百、徒三年;弱奸者要處絞刑。只不過在實際操作中，這些法律規定不免成爲一紙空文。
進了監獄的女囚命運到底如何?清朝文人李伯元寫了一部小說《活地獄》，裏面有較爲詳細的描繪，深刻揭露了清朝監獄的黑暗殘酷，大家可以搜來看看。
