堂堂中華五千年的歷史，從男的奴隸到將軍的不少，如蒙古名將木華黎，大漢將軍衛青等;女的從宮女到皇后的也不缺，如竇漪房等，不一而足。但要說從皇后，皇太后一落千丈淪爲娼妓的，全中國就只她一個:北齊武成帝高湛的皇后:武成皇后胡氏，姑且稱其爲胡皇后。
胡皇后的父親胡延之，母親范陽盧氏。據說還在懷起她時，就有個僧人就說那房子裏有祥瑞，要出貴人(《北史卷十四》:此宅瓠蘆中有月)，沒曾想，她真還是個皇后。在北齊武成帝天保(550一559年)初年，就被選爲時任長廣王高湛的王妃，並育有二子:高緯，高儼。
在高湛當皇帝之後，她也順理成章的當了皇后。但她的人生也開始了轉折，走向了人生的另一條不歸路：個人私生活的放縱。
高湛繼位後，迷戀上了自己的大嫂李祖娥(當時的大美女)，並逼奸了她，據爲己有，置於宮裏，從此冷落了胡皇后。而不甘寂寞的胡皇后先是與宮裏太監們鬼混，而後借和武成帝的寵臣和士開學習槊的機會逐漸與其走到一起，勾搭成奸(“武成寵幸和士開，每與後握槊，因此與後通姦”一一《北史卷十四》)。由於長期溺於酒色，三年後武成帝駕崩了(569年)，而後胡後與和士開的關係更是公開在了衆人面前，毫不避諱。
她的兒子高緯繼位，生性懦弱，對胡後的行爲縱容不問。但他的弟弟高儼卻聰明能幹，做事果斷。對其母親與和士開的關係及和本人的專權極爲不滿，領兵殺死了和士開，並駐兵三千於都城秋門外。這卻引起了皇帝高緯的不滿，害怕高儼威脅其皇位，設法把高儼殺了。
但胡皇后在先後喪夫失子之後，並無任何悲傷之情，在多次去佛寺佈施的過程中又與和尚曇獻私通(“自武成崩後，數出詣佛寺，又與沙門曇獻私通”《北史卷十四》)。更過分的是，居然把武成帝生平所用的御牀搬去與曇獻同睡;並在殿內置百僧，以供淫樂。
這些人人皆知，只有皇帝高緯矇在鼓裏。等他聽說太后這些荒淫之事後乃召見太后，發現有兩個漂亮的小尼姑，假意召幸“她們”，這兩小尼姑不從，於是強行脫其衣服，發現競是兩個男的!(帝聞後不謹，而未之信。後朝太后，見二少尼，悅而召之，及男子也。一一《北史卷十四》)。於是皇帝高緯下令處死了曇獻等一干和尚。
從皇后到名妓的命運看起來很悲催，她卻放言青樓的日子比皇宮舒暢 後來皇帝高緯接她回鄴城，並一度派親信鄧長顒把她幽禁於北宮之中任何人不得靠近。但沒過幾年，皇帝高緯也死了，577年，北齊也滅亡了，胡太后及高緯穆皇后穆黃花一起被俘到了北周。但北周政權並未爲難她們，釋放了。
從常理說，胡後及兒媳從此無依無靠，淪爲一介平民，且有親人全無，應是悲痛不已。可這胡皇后真的還有點兒與衆不同，地位變化的巨大反差似乎對她沒什麼影響。也算是爲了物質上生存得更好吧，生性淫蕩的她帶着兒媳用自己和兒媳的皇后身份，再加上年僅二十出頭的穆皇后穆黃花正值青春年華，長得如花似玉的顏值作爲資本，在長安城中開始其出賣肉體的賣淫生涯。一代皇后，淪落爲娼(齊亡入周，恣行奸穢《北史卷十四》)，這實在是諷刺。
由於她們的身份特殊，人又長得漂亮，上門者蜂涌而至，令其應接不暇，她對穆皇后說:"現在看來，當娼妓比當皇后更有樂趣。在皇宮裏是幾百個女兒侍候一個男人，現在是一大幫男子侍候我一個人，想來這也是天道輪迴，命中註定之事”。(《北史卷十四》:爲後不如爲妓樂)
多年後，一個鹽商看中了穆黃花，把穆後及她們婆媳賺的錢一併帶走了。失去了年輕的兒媳穆後黃花，胡太后的日子也一天不如一天。大約在隋開皇年間，病死於長安，結束了自己充滿非議的一生。
在兩宋理學成爲官方哲學之前，中國古代對於女子道德約束是較爲鬆馳的，特別是唐及之前的歷史，屢有婦女在私生活上做出一些爲士大夫們所不恥之事。但當時的社會其實對她們卻較爲寬容，並未過分苛責於她們的行爲。從人性的角度說，也許有其可以理解和同情的地方，畢竟在一個男權社會裏，女人的命運是由男人掌握的，她們並不具備與男性抗衡的權力與能力。
社會的環境往往把這些抗爭命運的女性逼向一個個道德所不容的死角，悲慘的死去，然後再被歷代史家和道德衛士們嘮叨不停，詬病不已。呂后，胡後，武后，太平公主，韋皇后等等，都留下了或多或少值得我們今天去深思的東西。
