太監娶妻在歷史上並不少見。太監與宮中女官組成家庭自漢朝就已出現。明太祖曾嚴禁太監娶妻,但卻屢禁不止。到了明朝中葉,太監娶妻進一步公開化。太監除了在宮中娶女官爲妻外,地位較高的太監還在宮外有衆多的妻妾。清......

明朝開國皇帝朱元璋，正經八百的農民出身，對民間的疾苦感同身受。他稱帝之後，身在宮禁，仍然心繫天下蒼生，以各種方式關心農民的生產生活。網絡配圖他對農民的關懷可謂細緻入微，比如說農民什麼時候起牀去農田幹活，他都有規定。......

太監娶妻在歷史上並不少見。太監與宮中女官組成家庭自漢朝就已出現。明太祖曾嚴禁太監娶妻,但卻屢禁不止。到了明朝中葉,太監娶妻進一步公開化。太監除了在宮中娶女官爲妻外,地位較高的太監還在宮外有衆多的妻妾。清......

小安子”大號安德海，清末宦官，聰明伶俐，爲人狡詐。生性機靈的小安子最懂得慈禧太后的心，宮中無人可比，凡是慈禧太后喜歡的，他就堅決滿足;凡是慈禧太后討厭的，他就堅決反對。慈禧太后一生喜好戲，小安子特地在她待的時間最多的......

據《三國演義》記載，呂布共有兩位妻子，即正妻嚴氏，次妻曹豹之女曹氏。而使其爲之神魂顛倒的美女貂蟬卻是沒有過多的記載，也沒有說明貂蟬是否就是呂布的妻子。但在史料中卻有着這樣的記載，呂布有一個不知名的隨軍妻子，不知道......

結婚擺宴席請大家吃飯，本來是件高興事，可新娘小徐卻因此有些不快樂——公司裏18個同事，大家合起來給她發了1314元的紅包，並祝她和丈夫一生一世。“他們結婚的時候，我最少也要隨禮300塊錢，可如今到我結婚，卻來這麼一出。”小......

歷代不少文人學者在他們撰寫的有關諸葛亮的傳說著作中，依據《三國志》中“玄卒，亮躬耕隴畝”、“臣本布衣，躬耕於南陽”的記載，認爲他在叔父諸葛玄死後，孤苦無依、生活窘困，又不願寄人籬下，便隱居隆中，過着自食其力、清貧素苦......

1922年，清王朝雖然早已經被推翻多年，但因爲之前清室與民國政府間有保留皇帝尊號的約定，所以十七歲的溥儀結婚時對外宣稱仍是大婚。爲了把這場婚禮辦得風光、體面，清室爲此專門成立了“大婚禮籌備處”。結婚時的禮儀仍按清......

據《三國演義》記載，呂布共有兩位妻子，即正妻嚴氏，次妻曹豹之女曹氏。而使其爲之神魂顛倒的美女貂蟬卻是沒有過多的記載，也沒有說明貂蟬是否就是呂布的妻子。但在史料中卻有着這樣的記載，呂布有一個不知名的隨軍妻子，不知道......

西漢(公元前202年—公元8年)，是中國歷史上的朝代，共歷十二帝，享國二百一十年(也有認爲漢始於公元前206年一說)，史書又稱爲“前漢”“先漢”，定都長安(今陝西西安)。那麼下面小編就爲大家帶來關於王吸的詳細介紹，一起來看看......

“份子”也寫作“分子”，是一個老詞，打從明代中葉開始就流行。這種叫法，本身顯示湊份集資、羣策羣力的風氣。湯顯祖《牡丹亭》第三十三出《祕議》：“便是杜老爺去後，謊了一府州縣士民人等許多份子，起了個生祠”，便是一例，四處......

諸葛亮出身仕宦世家先祖諸葛豐是西漢司隸校尉，父親諸葛珪是泰山郡丞，叔父諸葛玄是豫章太守。歷代不少文人學者在他們撰寫的有關諸葛亮的傳說著作中，依據《三國志》中“玄卒，亮躬耕隴畝”、“臣本布衣，躬耕於南陽”的記載，認......

諸葛亮出身仕宦世家先祖諸葛豐是西漢司隸校尉，父親諸葛珪是泰山郡丞，叔父諸葛玄是豫章太守。網絡配圖歷代不少文人學者在他們撰寫的有關諸葛亮的傳說著作中，依據《三國志》中“玄卒，亮躬耕隴畝”、“臣本布衣，躬耕於南陽”......

歷代不少文人學者在他們撰寫的有關諸葛亮的傳說著作中，依據《三國志》中“玄卒，亮躬耕隴畝”、“臣本布衣，躬耕於南陽”的記載，認爲他在叔父諸葛玄死後，孤苦無依、生活窘困，又不願寄人籬下，便隱居隆中，過着自食其力、清貧素苦......

對清朝後宮宮女可以隨便殺嗎?很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。大家看清宮劇的時候經常看到皇后和級別的妃子們責罰打罵級別低的妃子和宮女們，比如《甄嬛傳》裏華妃用“一丈紅”教訓夏常在。在真......

諸葛亮出身仕宦世家先祖諸葛豐是西漢司隸校尉，父親諸葛珪是泰山郡丞，叔父諸葛玄是豫章太守。網絡配圖歷代不少文人學者在他們撰寫的有關諸葛亮的傳說著作中，依據《三國志》中“玄卒，亮躬耕隴畝”、“臣本布衣，躬耕於南陽”......

歷代不少文人學者在他們撰寫的有關諸葛亮的傳說著作中，依據《三國志》中“玄卒，亮躬耕隴畝”、“臣本布衣，躬耕於南陽”的記載，認爲他在叔父諸葛玄死後，孤苦無依、生活窘困，又不願寄人籬下，便隱居隆中，過着自食其力、清貧素苦......

三國時期，名流千古，讓我們後世所崇拜的英雄們可謂甚多。比如說像爾虞我詐的曹操啦，七進七出的趙雲啦，神機妙算的諸葛亮等等，看過三國的大家應該都是歷歷在目。不過，話又說回來，小編剛纔說的這些人，都沒有這個人在當今社會上的......

“份子”也寫作“分子”，是一個老詞，打從明代中葉開始就流行。這種叫法，本身顯示湊份集資、羣策羣力的風氣。湯顯祖《牡丹亭》第三十三出《祕議》：“便是杜老爺去後，謊了一府州縣士民人等許多份子，起了個生祠”，便是一例，四處......

歷代不少文人學者在他們撰寫的有關諸葛亮的傳說著作中，依據《三國志》中“玄卒，亮躬耕隴畝”、“臣本布衣，躬耕於南陽”的記載，認爲他在叔父諸葛玄死後，孤苦無依、生活窘困，又不願寄人籬下，便隱居隆中，過着自食其力、清貧素苦......