《西遊記》是明代吳承恩創作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件爲藍本，經作者的藝術加工，深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於阿儺迦葉該不該索要人事的詳細介紹，一起來看看吧!
關於索要人事這件事，相信很多人看了都非常地氣憤!明明是佛祖安排的取經計劃，而且還要求唐僧走着來，風餐露宿，歷經磨難，整個一窮遊，哪來的禮物。(有那個閒錢還改善一下生活呢)到頭來沒有人事(禮物)不肯傳經了，這上哪說理去。
不過後來再看，就有點想明白了。
就像阿儺、迦葉二尊者所說的“白手傳經繼世，後人當餓死”。傳給唐僧的是什麼?這可是大乘教法!是能談天、能說地、能度鬼的無上寶物，尤其是這個度鬼，正是小乘教法所不具備的。
索要人事是對知識產權的保護，是對原創者的尊敬。如來佛祖也說了 “經不可輕傳，亦不可輕取”，關於價碼，人家也是有先例可以參照的!
向時衆比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。
誦了誦經，只是超度了一下(即使留心想學你也記不住)，就好比送了一條魚，就收了三鬥三升米粒黃金，佛祖還覺得賣便宜了。給唐僧傳經是直接送經文，相當於送給了你釣魚的技術，你可以靠着這個技術收穫更多的財富，只象徵性的收了一個紫金鉢盂就傳了1/3的經文，可以說跟白傳差不多!
當然唐僧將經文傳到東土，佛教也增加了教衆，算起來也不算虧。但是白給肯定是不行的，這個先例不能破，哪怕是象徵性的收點。
除了知識產權，可能還有另外一層意思!那就是金平府剿滅三隻犀牛的時候，得到了六隻犀牛角，四隻被四木擒星拿去進貢玉帝，一個就放在了府堂作爲勉徵燈油的證據，最後這個孫悟空收着要敬獻給佛祖。
留一隻在府堂鎮庫，以作向後免徵燈油之證;我們帶一隻去，獻靈山佛祖。
但是到了靈山之後，孫悟空並沒有拿出這隻犀牛角敬獻佛祖，兩個尊者索要人事，很可能就是索要這隻珍貴的犀牛角!
以孫悟空的記性和悟性不可能記不起來。但是孫悟空到最後也沒拿出來。孫悟空藏匿不獻可能有兩個原因。
一個原因是金平府的三犀代表佛家收去香油，孫悟空所謂的“敬獻犀牛角”其實就是找如來佛祖掰扯掰扯，這是罪證。你看看你們幹得這叫什麼事。但事後冷靜下來之後，孫悟空不敢獻了。
首先三個犀牛精也沒幹什麼壞事，保金平府風調雨順反而是對人們有功勞的，就是要價有點高。嫌高你可以不要，順其自然不香嗎?但是金平府的人嘴上抱怨貴，卻年年敬獻香油，這說明人家這是物超所值。
你去西天求取真經就是“求”去了，以後的職稱(正果)都是佛祖來評定。你還掰扯什麼?所以到了雷音寺 ，孫悟空不敢提了。但是這東西畢竟是佛家之物，必須收回，你不說我得隱晦地提一下不是。因爲這個索要方式(沒有明說)惹怒了孫悟空，二尊者收了紫金鉢盂就沒再提，都是自家人了，以後沒人的時候再說也行。
另外一個原因是孫悟空發現了犀牛角的好處，想留作己用了。
都是一孔三毛二角，行於江海之中，能開水道。似那闢寒、闢暑、闢塵都是角有貴氣，故以此爲名而稱大王也。若要拿他，只是四木禽星見面就伏。
太白金星跟孫悟空解釋得很清楚了，這個角有貴氣，犀牛能避水全靠這個牛角。
孫悟空在水下活動， 要麼變作魚蝦，要麼念避水訣，很不方便，所以一遇到水中的妖怪就得仰仗豬八戒和沙僧。有了這個角就不同了，有避水功能，不用再念避水的口訣，正好彌補孫悟空水下戰鬥不強的缺憾，所以孫悟空就收爲己用了。
二尊者見他們拿個紫金鉢盂糊弄事，知道孫悟空想留用犀牛角，反正是自家人了(很可能二次傳經佛祖知會過)，增加孫悟空的戰鬥力也是增加佛教的戰鬥力，這事也就這麼過去了。
以上應該就是二尊者索要人事所有可能的理由了!
