《西遊記》是明代吳承恩創作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件爲藍本，經作者的藝術加工，深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於鐵扇公主爲何能用假扇子騙過孫悟空的詳細介紹，一起來看看吧!
鐵扇公主有把扇子確實是來自太上老君的兜率宮，想知道鐵扇公主和太上老君是什麼關係還得從五百年前孫悟空大鬧天宮時說起。
當年孫悟空逃出八卦爐一腳蹬翻了爐子，一塊爐磚落在了凡間形成了八百里火焰山。因爲這件事，兜率宮一個看守爐火的道人也被貶下界，做了火焰山的土地。
這個土地和其他的土地不一樣，別的土地都是孫悟空召喚才肯出來，而且只提供情報不提供行動上的幫助。這個土地是主動出來的，不但提供情報，還幫助孫悟空、豬八戒打妖怪，說他好鬥也不爲過，顯得非常的另類。
而且這個土地出現的時機非常的蹊蹺。他是在孫悟空借來假的芭蕉扇之後纔出現的。我們的注意力往往只注意到孫悟空第一次借到的扇子是假的，卻忽略假扇子也是一件寶貝。
行者果舉扇，徑至火邊，盡力一扇，那山上火光烘烘騰起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，漸漸燒着身體。行者急回，已將兩股毫毛燒淨，徑跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去!火來了，火來了!”
這把扇子一扇下去，山火就起來了，再扇更旺，三扇，火有千丈之高。這段文字很容易讓我們理解成火焰山本就微熄的山火，在這扇子扇出風的助力下的死灰復燃。
但如果不是山火復燃，是扇子扇出了此效果呢?用扇子扇出火，在幾年前曾經發生過一次：
那魔慌了，將左手擎着寶劍，右手伸於項後，取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對離宮，唿喇的一扇子，搧將下來，只見那就地上，火光焰焰。原來這般寶貝，平白地搧出火來。那怪物着實無情：一連搧了七八扇子，熯天熾地，烈火飛騰。
以上這段是平頂山蓮花洞金角大王用芭蕉扇扇出的效果，和孫悟空扇出的這把火有着異曲同工之妙，只不過有火焰山打底，孫悟空扇出的這把火更厲害。
這兩個相同的效果說明了什麼呢?這說明極有可能，鐵扇公主的這把“假”扇子就是來自兜率宮，扇子落到鐵扇公主的手上，很可能就是當年守衛八卦爐的道人在孫悟空蹬翻八卦爐的時候把扇子弄掉了，和爐磚一起掉在了火焰山，恰恰被前來救火的鐵扇公主撿到。
而看守八卦爐的道人因丟失了兜率宮的寶物，不得不下界來尋找，由於原土地被燒死，他就頂替了這個位置(別人熬不住高溫，守爐的道人常年守爐，能耐高溫)。扇子的下落是找到了，但這種兜率宮流出的寶物豈能說要就能要回去的，(一個扇起火焰，一個扇滅火焰，正好控制火焰山的供奉)所以爐火道人悲劇了!這也能說明一個火焰山的土地爲啥對幾千裏的鐵扇公主和牛魔王的情報瞭如指掌。
強行要回扇子他是沒這個本事的，就在自暴自棄要放棄的時候，孫悟空借來了這把假扇子。土地(爐火道人)趁機以獻齋爲由，拿走了扇子。
說了半天“假”扇子，那真扇子又是來自何方呢?芭蕉扇其實是個物品特性的泛稱，就跟玉淨瓶一樣，觀音菩薩有個玉淨瓶，太上老君也有一個，大家都可以叫玉淨瓶，同樣的，同是出自芭蕉樹(樹不是同一顆樹)，大家都可以叫芭蕉扇。
這個扇子和老君的扇子功能相反，並不能幫助老君煉丹，鐵扇公主滅火的扇子不可能出自兜率宮，所以扇子是人家鐵扇公主自家的。
鐵扇公主又名羅剎女，羅剎是佛教的一股重要勢力，是指佛教中的惡鬼。這樣的一個佛教勢力有個寶貝傳承也很正常。有人可能會說，這個並不算強大的勢力能有這麼強大的法寶?其實作爲戰鬥法寶，鐵扇公主的芭蕉扇是有巨大缺陷的，那就是怕定風珠。而這種珠子並非獨一的物品，西遊記中靈吉菩薩有，唐僧的錦斕袈裟上也有，所以這並不算厲害的法寶。
牛魔王和鐵扇公主之所以霸着“假”的扇子不還，跟他們的孩子紅孩兒修煉三昧真火有着莫大的關係。有了這把扇子，完全可以控制火勢的大小，紅孩兒修煉起來就會事半功倍。等到紅孩兒練成三昧真火，這把扇子用處也就沒那麼大了，最後拿來忽悠孫悟空了正合適。如果“假”扇子只是普通物件，沒有靈氣的寶物那是騙不了孫悟空的!
