王昭君和曹丕都有悖人倫，那爲什麼王昭君嫁兒子受人同情，曹丕娶庶母就要被罵?其實這是因爲曹丕娶庶母是“偷腥”，王昭君嫁給兒子是“名正言順”。
王昭君是中國歷史上有名的四大美女之一，王昭君的美不僅僅在於她的絕世容顏，更在於她對社會做出的貢獻。
昭君出塞是發生在漢朝時期的故事，當時是漢朝元帝當政，漢元帝擁有龐大的後宮人數，因此選擇誰來侍寢成爲元帝每天最頭疼的問題。
在身邊太監的建議下，漢元帝命令畫師將衆位後宮佳麗全部畫出來，通過畫像來決定晚上臨幸哪一位。後宮美女們紛紛賄賂畫師，希望能將自己“美顏”一下，以此來獲得漢元帝寵幸的機會。
由於王昭君對畫師沒有例行“表示一下”，所以畫師毛延壽懷恨在心，在畫像時專門在王昭君的臉上畫了一個痣。果然，漢元帝看到王昭君的畫像二話不說就略過去了，一直沒有得到漢元帝的寵幸。
就這樣，王昭君在宮中一直沒有侍寢的機會，後來，呼韓邪單于來到漢朝求親，漢元帝就將王昭君賜給呼韓邪單于。
漢元帝當政的漢朝處於鼎盛時期，漢朝與匈奴相互征戰多年，匈奴已經被打擊到實力衰弱，此時漢強匈奴弱，和親是漢朝重要的外交手段。
爲顯示漢朝對單于的重視，漢元帝要對王昭君進行封賞，以提高她的身價同時彰顯大漢實力，當漢元帝見到王昭君時，瞬間就傻眼了，世間怎麼會有這麼漂亮的女子，還長居後宮多年都未曾發現。
漢元帝雖然懊悔不已，但已經不可反悔挽回，只能含淚將王昭君送上出嫁的馬車。
漢元帝回到宮中就殺了畫師毛延壽，也只能以此來發泄心中的憤怒。
這是經過小說演繹後的王昭君故事，與正史中記載有所差異。
呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之，昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。--《後漢書》
也就是說，王昭君進宮多年卻始終沒有得到皇帝的寵幸，心中生出不小的怨氣，正巧遇到呼韓邪單于來漢朝求親，王昭君決定擺脫毫無希望的後宮，她主動找到掖庭令表示自己願意和親。
這段史料記載說明，王昭君自己選擇和親的原因非常簡單，就是得不到皇帝寵幸，並不像小說中畫師搗鬼那樣精彩，真實的歷史有時就是這樣平淡無奇。
王昭君嫁給匈奴單于後，兩人共同生活了三年時間，昭君被稱爲寧胡閼氏。後來，王昭君生下一個兒子，取名叫伊屠智伢師。
在公元前31年，王昭君的丈夫呼韓邪單于去世，按照匈奴的風俗傳統，王昭君又嫁給復株累單于，他是呼韓邪單于的長子，但不是王昭君的親生兒子，並沒有血緣上的關係。
王昭君改嫁復株累單于，兩人又共同生活了11年的時間，期間王昭君又生下兩個女兒。公元前20年，王昭君的第二任丈夫去世，兩年之後，王昭君也去世。
王昭君嫁給自己的“兒子”，是匈奴的風俗傳統，因此王昭君的行爲是名正言順的。
王昭君和親對社會是有突出貢獻的，因爲匈奴作爲漢朝北方遊牧民族，王昭君通過和親的方式增強了漢朝與匈奴之間的文化交流和邊關貿易，爲漢朝贏得一段時間的和平發展環境，對漢朝百姓安居樂業作出了貢獻。
下面再來看看曹丕。曹丕是曹操的兒子，但是曹丕遠沒有曹操名聲大，曹操是東漢末年的亂世英雄，是三國時期重要人物，奠定了魏國基礎。
曹操選擇曹丕作爲繼承人，實屬無奈之舉。曹操最喜歡的兒子當屬長子曹昂，曹操認爲曹昂在各個方面都非常像自己，但可惜曹昂死在投降又反叛的張繡手中。
曹操還有最小卻是最聰明的曹衝，結果又英年早夭，曹操痛心不已。此時曹操只能從曹植和曹丕兩人中選擇一個，由於曹植不適合做君王，最終曹操才無奈被迫選擇曹丕。
衆所周知，曹操有獨特的愛好，但有時會懷疑是不是曹操的思想過於超前導致的。曹操在晚年時曾寫了一篇文章，名叫《述志令》，主要是總結自己一生的功業和理想目標。
在這篇文章中曹操對死後如何處置自己妻妾進行說明，按照曹操的意思，這些妻妾都是可以改嫁的。由此來看，曹操沒有古代帝王殘忍陪葬的想法，而是任其改嫁，會不會是曹操思想過於超前了。
曹操臨終之前，曹丕爬在窗前聽父親最後的囑託，其中再次說到如何處置這些妻妾，曹操的意思是：你的這些庶母如果想要改嫁，就隨她們，如果不願改嫁，就繼續讓她們住在銅雀臺，你莫要爲難她們。
曹丕聽從了父親的遺言，確實好好照顧庶母們，堅持肥水不流外人田的理念，將她們收入宮中。
說起來曹丕在這點上似乎遺傳曹操的口味，其實曹丕與父親爭搶小妾已經不是第一次了。當年曹操在官渡之戰中擊敗優勢的袁紹，當曹操攻克鄴城後俘虜了袁紹的兒子袁熙的妻子甄宓。
曹操早已聽說甄宓的美貌，因此想將其收入囊中，沒想到被曹丕搶先一步，看到自己心儀的美人成爲曹丕的小妾，曹操只能就此作罷。
曹丕娶庶母被後世批判的原因主要有兩方面。
第一，曹丕娶庶母是因爲個人私慾。
曹丕面對年輕貌美的庶母，不自覺地生出佔有之心，不管世人眼光將她們全部收入囊中。
有一次，曹丕的母親卞太后意外看到曹丕和父親女人的關係，對曹丕的行爲非常氣憤鄙視。史料記載，“狗鼠不食汝餘，死故應爾”，卞太后當面罵曹丕不如狗鼠。
第二，曹丕所處的環境不同。
漢朝時期，在漢武帝和董仲舒的大力倡導下，儒家思想已經成爲社會共同的認識，對今天也影響深遠，三綱五常已經成爲最基本的社會共識。
曹丕是生活在東漢末年時期，因此他的所作所爲是與當時社會主流價值觀背道而馳的，即使是今天也是相違背的。
對比來說，王昭君是生活在匈奴的社會環境中，遊牧民族特有的風俗習慣就是如此。最爲重要的是，王昭君對漢朝是有貢獻的，而曹丕僅僅是滿足個人私慾。
