狄仁傑是唐代政治家，看似只有三品，但他乃是武則天後期的第一宰相。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
有唐一朝，關於官方文書中，那是幾乎看不到“宰相”這個詞的，似乎宰相這個職位已經被取代了，而取代宰相成爲國家大事的決策者變成了“中書省的中書令”、“尚書省的尚書令”，“門下省的侍郎”，又或者唐朝高宗時期新出現的一個官名：“同中書門下平章事”，事實上，這三個省的長官也好，同中書門下平章事也好，他們都是宰相。
宰相不是消失了，而是改名了，甚至是被分權了，以至於連品級都換掉了。
“弱化”宰相這件事，在西漢時期就開始了，封建時代背後的一個更深刻的意義，那便是皇權和相權的權力爭奪史，到了隋朝的時候，楊堅徹底架空“三公”等至高無上的一品大員，設立主政的三省機構，把一品大員變成了吉祥物，擁有權力的，則是二品甚至是三品的三省長官們。
不過唐朝也有過一系列改革，那就是將”職事官”和“散官”的概念分開，這讓唐朝的大員們達到了權力和榮譽的並重，但又不會威脅皇權。
舉一個例子：
貞觀十六年時，李世民爲了讓魏徵擔任太子李承乾的老師，因此下令詔魏徵爲“太子太師”，這是從一品的高階官位，可問題是，這個一品的級別，在權力上並沒有太大的作用，僅僅是身份的加持，魏徵真正有權力的職位，仍然是門下省的“侍中”，這是正三品的官職。
太子太師就是“散官”，侍中就是“職事官”。
這就是唐代的制度特色，我們可以將其稱爲“譽權分立”，聲望和權力並不綁定，這也體現了相權的衰弱。
所以唐代的三品官可怕嗎?
那是相當可怕，他們掌握着相權。
說完了背景，便回到狄仁傑的身上繼續討論。
狄仁傑是太原狄氏族人，屬於出身很好的那一類，而狄仁傑年輕的時候就有大畫師閻立本推薦出來當官，他本人還是唐朝早期的“進士”之一，這彰顯了唐初的兩個特色：
一、朝廷的官員選拔仍舊是以“門閥”式的推薦爲主。
二、科舉還是門閥世家壟斷。
不過狄仁傑不是個迂腐的人，他嚐到了門閥之利，卻不固執地鞏固門閥，正相反，他對民間的人才以及百姓有着很公允的態度，他主張科舉下沉選拔民間寒士，更主張“官民平等”，絕不讓冗餘的特權侵佔百姓們的生活。
唐高宗在位時期，狄仁傑受到唐高宗重視，被任命爲大理寺丞，狄仁傑後世的“神探”形象，就是來自於這個階段。
而真正讓狄仁傑“崛起”成爲大佬，乃是武則天時期。
唐高宗後期，因爲他的身體病弱，皇后武則天逐漸佔據了唐高宗的實權，而武則天爲了培養出自己的權力班子，重用了狄仁傑，可惜狄仁傑最初還是十分芥蒂武則天對李唐皇權“侵佔”的行爲，因此對於武則天，狄仁傑從來不討好，反而是公開“諫正”，雖然比不上魏徵，但比起一般的大臣那是要好得很多。
直到唐高宗去世，李唐此後的兩任皇帝：唐中宗、唐睿宗都是被武則天拿捏的平庸皇帝，所以狄仁傑無法選擇，只能選擇忠誠於武則天，對於狄仁傑而言，眼睜睜看着武則天“改唐立周”，這是對他們這批舊臣子最大的“羞辱”，可惜沒有任何辦法。
公元690年，武則天稱帝，狄仁傑被任命爲“同鳳閣鸞臺平章事”，這個官名以前就是叫做“同中書門下平章事”或者又叫做“同中書門下三品”，乃是實際意義上的宰相。
鳳閣鸞臺，就是武則天自立爲帝后對“中書門下”的改名，本質並沒有改變。
而“同中書門下三品”這個概念，也被視爲唐高宗最偉大的政治舉措之一。
在唐朝貞觀年間，李世民很喜歡重用一些品級不高的有才之士，可自古以來，能力從來都不是權力的“第一要素”，反而是“輩分”、“資歷”纔是，可李世民又怎麼不知道所謂的輩分就是進步面前的攔路虎，因此總是將一些官員破格往上提拔。
這樣做有利於社稷，但不利於上層的交際。
一個三四十歲的“毛頭小子”，怎麼跟我們這些七老八十的老人相比，這是很多老臣的第一想法。
所以到了唐高宗的時候，他想出了一個主意，那就是設立一個特殊的“職位”，就叫做“同中書門下”。
比如這個人才他很有能力，有當宰相的才能，但他本身只是一個六品官，就算只提拔到三品都還要很漫長的時間，短時間內提升到門下省、中書省、尚書省的任何一個長官之職，這三個省的長官也不會樂意，所以唐高宗設置了一個“同”中書門下。
意思就是，他本身不進入中書省、門下省，但權力“同等”於這兩省長官，而後再給一個三品的官級，便有了“同中書門下三品”的說法。
所以說，自唐高宗起，唐朝的“宰相”數量不特定，人選也不指定，誰有能力就能被破格提拔，而且是那種合理的提拔，唐高宗和舅舅長孫無忌鬥權的時候，宰相人數一度達到了九位之多，這本身也是對相權的一種分割。
用一個更合適的詞彙來描述此事的相權機構，更像是：“內閣”。
所以狄仁傑在武則天剛登基那一年就成爲了宰相，可謂是大紅人，而狄仁傑和一般的“諂媚”官員不同，他從來不對武則天低三下四，也不說什麼“陛下取代大唐乃是順應天命”，狄仁傑對於武則天一直宣傳的天命說，是從來沒有理過，完全一副充耳不聞的態度。
說白了，狄仁傑心裏有氣，但他不會爆發出來，可要讓他低頭諂媚，那也是不可能的。
而狄仁傑的底氣就是來自於他的能力，即便狄仁傑不討好武則天，武則天都十分看重狄仁傑。
在酷吏來俊臣在朝堂排除異己的時候，狄仁傑也曾被波及到，差點被來俊臣害死，這說明了武則天試圖過“放棄”狄仁傑，因爲來俊臣就是秉着武則天的意志“清掃”朝臣，但在公元697年，武則天還是將狄仁傑恢復爲同鳳閣鸞臺平章事，狄仁傑再度拜相，執掌朝政。
因爲狄仁傑在此期間下放到地方做官，加上狄仁傑對於貪官污吏十分痛恨，所以狄仁傑在官場中有着很顯著的威名，大家都怕狄仁傑，一個有實權的宰相，讓誰來說都是恐懼的。
而狄仁傑除了是一個大家熟知的“文臣”，他本身又還有帶兵打仗的才能，大唐的“節度使”制度，狄仁傑就是最早的提出者之一，因爲武則天爲了排除異己，將朝廷、宗室不忠於他的人全部清除，在武則天登基時期，消滅了很多鎮守邊疆的宗室武將，因此邊境地區的防禦開始虛弱。
爲了彌補這種虛弱，狄仁傑想出了節度使自治制度，讓節度使在相應的藩鎮募兵防禦，節度使的“自治權”最初就是用來應對頻繁的邊境作戰，如果什麼戰爭都要先請示在長安的皇帝，那麼黃花菜都涼了，所以爲了保證大唐戰鬥力的堅挺，節度使制度成爲了最好的選擇。
公元698年，突厥南侵河北，武則天任命狄仁傑爲“河北道行軍元帥”北伐突厥，此時的狄仁傑已經是68歲的高齡了，但也還是帶着朝廷的希望北伐，而戰爭的結果則是突厥撤退，雖然沒有爆發太大的衝突，可狄仁傑的名聲卻是震懾突厥的重要因素。
公元700年，狄仁傑身體開始變得不好，武則天也看出了這個“老搭檔”的虛弱，畢竟狄仁傑已經七十歲高齡了，於是武則天便問了狄仁傑一個很重要的問題：“宰相選誰”?
狄仁傑的推薦是前清河縣丞張柬之，而姚崇後來也同樣推薦張柬之，於是當了數十年縣丞的張柬之在經過了狄仁傑在689年主持的“策論考試”後，一路高升，最終擔任了“同鳳閣鸞臺平章事”，也就是宰相的職位。
而張柬之就是後來幫助唐中宗發動“神龍政變”，逼宮武則天將皇位禪讓給唐中宗的最大功臣，在神龍政變發生後，世人紛紛猜測，張柬之的政變、狄仁傑和姚崇的推薦，這兩件事情是否已經提前“謀劃”好了的，但不管怎麼說，張柬之都是“親李派”，狄仁傑提拔他，也說明了狄仁傑的初心仍未改變。
除了這件事以外，還有武則天“問儲”一事，狄仁傑也是力挽狂瀾，堅持在武則天之後，應當歸政李唐。
當年武則天曾問過狄仁傑，立她們武家人爲儲君是否可行，言外之意，就是武則天希望在她去世後，這個江山依然姓武，國號依然是周，而狄仁傑則是直接延遲拒絕，表面上說的是武家人沒有資格供奉武則天，只有武則天的兒子纔有資格供奉，所以應該還政李唐，但實際上，狄仁傑的意思就是：只要你敢把江山傳下武家，那麼大家就敢造武家的反。
也是狄仁傑的鮮明態度，讓武則天放棄了傳位武家的想法。
所以站在朝廷的角度來看，狄仁傑本質是對武則天的一種“監管”，而在武周朝這種背景下，狄仁傑能以這種存在意義拜相，可見他的能力是非常出衆纔會讓武則天心服口服。
在狄仁傑表現出“虛弱”的身體狀況後，武則天下令狄仁傑拜“內史”，依然領同鳳閣鸞臺平章事等相銜，而內史這個官職，在唐代不是常設官職，內史本是隋朝“中書省”的原名，隋文帝創立五省六曹制，其中就有一個內史省，其主要工作就是中書省的工作。
所以狄仁傑的晚年，其實還兼任了“中書令”一職，因爲內史省的最高長官，正是“內史令”，這兩者是等同的，狄仁傑在朝中的地位是無以復加的了，他的影響力已經大到了可以指定下一任宰相，如此權威，哪個人會不怕狄仁傑。
就算是副宰相看見狄仁傑都得禮貌，更何況其他的文武百官。
公元700年九月，狄仁傑去世，武則天悲痛地在朝中說道：雖然這朝堂看似人滿爲患，但少了狄仁傑，也等於空無一人，在武則天的眼中，狄仁傑的地位就是這麼高。
