對蜀後主和吳後主誰更昏庸很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
三國時期是中國歷史上的一個大亂世，強大的東漢王朝分裂成了三個最主要的國家，遼東地區的公孫氏和交州的士燮雖然沒有自立一國，但也是割據一方。但天下大勢，合久必分，分久必合;在魏蜀吳三國的創建者逐漸逝去後，他們的繼承人明顯一代不如一代，以至於最後被司馬懿的孫子司馬炎一統了三國。
在魏蜀吳三國中，最先被滅國的就是劉備建立的蜀漢，蜀漢傳二代而亡，蜀後主是劉備的兒子劉禪(小名阿斗)。其次被滅國的是曹魏，很多人以爲曹魏是曹操所建立的，其實不然，曹操只是曹魏的奠基人，其子曹丕纔是曹魏的創建者，曹丕之後曹叡、曹芳、曹髦以及曹奐先後爲帝，曹魏後主就是曹奐這個“傀儡”了。
而東吳是最後被滅國的，東吳的創建者是孫權，但實際上的奠基人應該是孫權的哥哥孫策，孫權去世後，孫亮、孫休以及孫皓先後繼位;和曹魏一樣，東吳的繼承人雖然多，但在位時間都不長;公元280年時，晉將杜預、王睿進攻東吳，東吳無力防守，孫皓被效仿劉禪的方式投降(備亡國之禮，素車白馬，肉袒面縛，銜璧牽羊，大夫衰服，士輿櫬。)
東吳的投降，宣告三國時代正式結束，在三國後主中，曹魏後主曹奐沒什麼好說的，本身就是被操控上位，沒任何權力，最後“禪位”於司馬炎也在情理之中，自然也就沒什麼好評價的。而蜀後主劉禪和吳後主孫皓卻一直以來受世人抨擊，其中尤以蜀後主劉禪爲最，因一句“此間樂不思蜀”引出“扶不起的阿斗”，從而被世人嘲諷千年。
在一般人的認知中，王朝之所以被滅，是因爲最後一任君王昏庸;而蜀後主劉禪和吳後主孫皓更是昏君中的昏君，但真是如此嗎?先來看看蜀後主劉禪，蜀後主劉禪一生之中，除了寵信宦官黃皓外並沒有其他的昏庸之舉;不僅如此，在其在位時期，還充分懂得放權，比如放權與諸葛亮、蔣琬等人，此外，在面對武都氐王苻健歸降之事時，還充分表現出了虛懷納諫的一面。
最後，他在接受夏侯霸投降時所說的那一番話，更是充分彰顯了劉禪的智慧(當然不排除是有人教他說的)。劉禪投降後，在宴會上所表現出的樣子雖然一直被人嘲笑，但對於劉禪所說的話和表現，一直以來卻有另一種解釋，那就是劉禪裝傻保命;而且“此間樂不思蜀”也有兩種解讀，“此間樂，不思蜀”和“此間樂?不，思蜀”，斷句不同，表達的意思就截然相反。
當然，古代是沒有標點符號的，所以我們也不清楚劉禪所說的到底是什麼意思。當然，本人還是更傾向於後面一種解釋，不然劉禪沒必要說出這麼一句可以有兩種截然不同解釋的話來，比如他可以直接說“此間樂”，不用加上後面的“不思蜀”就可以了;對這件事，關鍵是還有一個佐證，那個教他說話的郤正是個徹頭徹尾的投降派，投降書就是他寫的，後來他還擔任了巴西郡太守。
那孫皓呢?其實孫皓在位之初，頗有明君之風，不僅勤政愛民，處置得當，而且明辨是非、虛懷納諫，一時之間，東吳聲勢大盛，讓曹魏都有點慌。但是剛有點小成績的孫皓立馬就變了，整日沉溺酒色，專於殺戮，變得昏庸暴虐，他殘暴的名聲一時傳遍各地，就連司馬炎聽到孫皓的所作所爲後都感到惶怖。
但這是不是司馬炎爲了順利吞併東吳而估計造謠，就不得而知了。至少，司馬炎的表現就讓人很值得懷疑;畢竟在正常邏輯裏，敵國的君主越是殘暴，國家越是混亂，他應該越開心纔對，畢竟他又不是聖母，不可能去關心敵國的好壞。可能孫皓不是那麼好，但也絕不至於殘暴到連司馬炎都感到惶怖的狀態。
什麼是昏庸?糊塗而愚蠢，毫無才幹叫昏庸，而無論是劉禪還是孫皓，明顯並非如此;充其量，劉禪只能算是軟弱，其中還帶着一點聰明;而孫皓的確有才幹有能力，最多算是殘暴不仁。事情最終的結局是吳後主孫皓投降後沒幾年便莫名其妙地去世了，而蜀後主劉禪則在洛陽安樂地度過餘生，壽終正寢，但衆多兒子中，僅有三子劉琮一脈留存了下來。
