還不知道：古裝劇裏，殺了人經常一了百了，古代真的可以隨便殺人嗎的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
比起古裝劇特別是武俠片裏，那些經常“殺人做個了斷”的劇情。真實的古代歷史上，殺人真能這麼“容易”?這事兒，一輩子殺人不眨眼的永樂皇帝朱棣，就能來個“現身說法”。
從“靖難之役”的屍山血海裏搶來皇位的朱棣，“殺人”自然也不含糊。登基伊始的“瓜蔓抄”“誅十族”暴行，叫後世多少讀史者讀到打哆嗦。可等着坐穩皇位後，曾經“殺人很隨便”的朱棣卻發現，這事兒不能“隨便”了——朱棣晚年時，有個官員觸怒了朱棣，被朱棣當場判了死罪，眼看就要沒命，誰知刑科給事中卻硬生生抗命說，這官員沒犯死罪，不能殺。被懟了一下的朱棣呢?反而老老實實認錯：“此朕一時之怒，過矣，其如律。”
曾經“想殺就殺”的朱棣，爲什麼這會“老實”了。因爲在經過了登基早期的“大殺”後，朱棣隨後就改革明朝法律，確立了死刑“寧緩勿急”的原則。任何一樁死刑案件都要“五復奏”，即前後五次反覆覈查，確保不出冤案。僅僅是永樂六年的一樁死刑案，就經過明王朝幾次複審，挽救了其中二十多名無辜者。如此原則下，就算生猛如朱棣本人，也不能再“隨便殺人”——搶天下時可以殺，想要治好天下，“人命關天”纔是硬道理。
其實何止是朱棣，從漢朝至清代的漫長曆史上，中國曆代王朝對於“命案”的審覈，都是一朝比一朝嚴格。唐宋年間時，死刑複覈制度就已成熟。明朝厲行“五復奏”後，又定下了“朝審”制度，即每年秋天統一複查案卷，清代又演變成了“朝審”和“秋審”，不放過任何案件裏的絲毫疑點。
至於“判錯案”“殺錯人”?對於古代官員來說，那更常是絕不能碰的“高壓線”。唐宋年間時，任何一件命案，經辦案子的大小官員都要簽字。哪怕是旁責，也是嚴懲沒商量。到了明清年間更慘，比如“不再隨便殺人”的朱棣，對“判錯案”“殺錯人”的官員，下手依然兇狠：永樂二十一年三月，御史王愈判錯命案，導致“誤殺無罪四人”。朱棣果斷啓動追責，依法將王愈等主審官員處死——古代合理合法殺人，“殺錯”代價都如此大。
同樣以“人命關天”原則，中國曆代王朝的法律，對於“殺人案”都是零容忍的嚴懲態度。《唐律》裏就形成了“七殺”，即七種殺人定罪：謀殺、劫殺、故殺、鬥殺、誤殺、戲殺、過失殺。這其中，“劫殺”定罪最重，只要是搶劫殺人，無論主犯從犯，一律死刑。只要有“謀殺”動機，就要流放三年，“謀殺”致人死亡，更要被判斬刑——只要釀成人命，犯案者就要付出最慘重代價。
那麼，在古代有沒有殺人後“合理合法”免死的情況?當然也有。首先一條常見的，就是“替親人復仇殺人”。
特別是在宋代法律裏，爲“父母復仇”屬於“情重法輕”“理有可憫”的範疇，辦案官員可以將案件上報大理寺，運氣好就能從輕。比如宋神宗年間的“王贇案”：青州百姓王贇爲父報仇，殺死仇人祭祀父親後，就主動向官府自首。宋神宗親自複審後，認爲“其情可憫”，就從輕發落，將王贇“刺配鄰州”。類似案子，通常都要由皇帝拍板，纔有“逃生”奇蹟。
而另一種情況下，古代“殺人”也可以免責——正當防衛。歷代王朝對於“正當防衛”的界定，也是十分嚴格。最常見的一種“正當防衛”情況，就是“諸夜無故入人家者”。即倘若有人在深夜裏擅自闖入民宅行兇，民宅主人可以奮起反抗，哪怕將“闖入者”殺死，也是“勿論”，即“免責”。明清年間規定得更細化，明朝規定“主人登時殺死者無罪”。清朝又有補充條款，假如“闖入者”被房主抓住後又被房主打死，房主則要“杖一百”。
總的來說，在古代殺死“無故入人家”的行兇者，就是“正當防衛”的基本範例，亦是中國古代法律裏，“人命關天”原則的生動縮影。
不過即使有了如此完備的法律，但在古代不同的時期，執行力度也是不同。特別是王朝衰落的時代，往往就是草菅人命的年月。鴉片戰爭前夜的清朝道光年間，就是生動例證：雖然有着最完備的古代法律，但道光年間的清王朝，“視人命如草芥”的事情卻頻發，比如在廣東番禺的監獄裏，被折磨致死的犯人，往往就會被扔到“知遇亭”等死，當地官員也都視而不見。
這還只是牢裏的犯人，還有許多縣官，一旦遇到大案，從沒想着遵循蛛絲馬跡，而是隨便在外面抓幾個無辜者，拉進衙門嚴刑拷打，打得快斷氣了，被抓者都不知爲什麼。趕上“抓盜匪”的時候，還有些無辜路人，被莫名其妙抓進監獄裏“弔拷刑訊”。所謂“草菅人命，州縣習以爲常，上司各官不以爲怪”，竟成了常態。
冤假錯案更是頻發，比製造冤假錯案更可惡的，竟是清朝各級官員的“磨洋工”。道光年間有些命案，竟有的拖了三十多年，都沒個結果。冤案也是頻發：僅道光二十五年至二十六年，就查出了三十五起“錯結之案”，大多數都是命案。“人命關天”在那個時候，都已成立虛文。觸目驚心的景象，叫道光皇帝也發出哀嘆：“是多設一官，百姓即多受一官之累”。
看過這樣的景象，也就不難理解，不久後鴉片戰爭裏，清王朝慘敗的一幕——不尊重生命，不懂“人命關天”的晚清王朝，也就不出意外，陷入落後捱打的歷史泥淖!
參考資料：吳鉤《生活在宋朝》、劉曉林《唐律 七殺 研究》、李曉樂《淺談 中國古代的正當防衛》、商傳《走進晚明》、孫文範《道光帝》、馮爾康《生活在清朝的人們》
