《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。下面本站小編就爲大家帶來詳細解答。
《紅樓夢》許多創作手法都是堪稱經典的，諸如有隱有見、有正有閏、草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背面敷粉、千皴萬染等等。
比如在人物塑造方面，打破了傳統小說單線條、扁平化的勾勒，而是採取了多角度、多層次、立體化的描摹，其中一種就是以書中人物之間、書中人物與歷史人物、書中人物與神話人物之間的互相映襯、互相影射，既突顯人物性格，又伏埋人物命運，起到了一石二鳥、一擊兩鳴的妙用。
就如脂硯齋評批的“晴有林風，襲乃釵副”一樣，意思是晴雯具有黛玉的風格，襲人實乃寶釵的“副本”，不光這四個人之間有互相映襯的關係，《紅樓夢》中還有許多人物之間存在影射與互襯關係，曹雪芹簡直下了一盤大棋。
一、賈寶玉的影射與互襯
假作真時真亦假，無爲有處有還無。紅樓夢本來就是一部真真假假、虛虛實實的小說，所謂“真事隱去、假語存言”。作爲紅樓夢的男主角賈寶玉，他和他的“副本”在開篇便飄飄忽忽的隨“人”潛入書了。
其一爲仙界赤瑕宮神瑛侍者。神瑛侍者是在開篇便隨了仙人一僧一道閃亮登場了，作爲寶玉前身的神瑛侍者，在仙界就是那麼秉性良善，以甘露灌溉絳珠仙草，使仙草可以久延歲月。
下界之後，更是憐香惜玉，今天安慰林妹妹、明天探病寶姐姐;今天替香菱討石榴裙，明天爲平兒理紅妝;今天爲彩雲頂缸玫瑰露，明天爲藕官強辯燒紙錢。
其二爲人間的甄寶玉。賈寶玉和甄寶玉的“會面”是在第二回，分別被古董商冷子興和家庭教師賈雨村帶入，冷子興演說榮國府引出了銜玉而生的賈寶玉，賈雨村革職失業從事家教遇到了異樣的甄寶玉。
少年期的賈寶玉和甄寶玉相似程度極高。首先從家庭背景來說，賈寶玉是榮國公之後，甄寶玉是欽差金陵省體仁院總裁甄家之子，而且甄府和賈府是老親和世交。
其次從樣貌上來說，兩人接近於複製粘貼一樣，在第五十六回中，甄寶玉家的女眷來給賈母請安，見到賈寶玉，不由的驚呼：“唬了我們一跳。若是我們不進府來，倘若別處遇見，還只道是我們的寶玉後趕着也進了京了呢”，可見兩人的相似程度有多高。
再次從性格方面來說，兩人可有一比，一個認爲“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人”;一個是認爲“這女兒兩個字，極尊貴，極清淨的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的呢”。
當然還有成長環境，賈寶玉和甄寶玉同樣有一個無比溺愛的祖母和一個無比嚴苛的父親，都是處在極熱極冷兩個極端環境交替中成長。
然而同樣的人生開局，卻在後來岔路而行了。根據曹公在紅樓夢前八十回所預埋的伏線和脂硯齋的評批，紅學家們推測，賈寶玉在林黛玉香消玉殞、賈府被查抄之後，萬念俱灰，繼而懸崖撒手。甄寶玉在被甄家被查抄之後，脫去了乖覺異樣，拾起了四書五經，負起了重振家業之任。
正如脂硯齋評批：甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉，凡寫賈家之寶玉，則正爲真寶玉傳影。
兩個寶玉其實就是一個寶玉，賈寶玉就那個“鏡中”的寶玉，永遠是一身天然和靈性，雖姓“賈”卻是“真”;甄寶玉就是那個“鏡外”的寶玉，先天的本性漸漸地被塵世淹沒，靈性盡失，雖姓“甄”卻是“假”。
世俗中有多少人能像賈寶玉一樣至始至終胸懷本真、保持“靈性”;又有多少人與“甄寶玉”一樣，在世俗的打磨中，由“甄”一步一步變成了“賈”呢。
二、林黛玉的影射與互襯
林黛玉作爲紅樓夢中的女一號，是“版本”最多的一個。
其一爲絳珠仙草。這是黛玉的前身。絳珠仙草因爲受了神瑛侍者的雨露灌溉之惠，才得久延歲月，受天地精華之後，脫卻草胎木質，修成個女體，一腔知恩必報之情鬱結在內，伏下了與由神瑛侍者幻化的寶玉結塵緣的根由。
天地精華變成了滿腹才氣，甘露變成了眼淚，鬱結變成來了愁腸，絳珠仙子變成了人間“心較比干多一竅，病如西子勝三分”多愁善感的林妹妹。
其二爲晴雯。所謂脂硯齋評批的“晴有林風”，晴雯和黛玉的相似之處主要體現在兩個方面。
一方面是長相。在第七十四回中，王夫人向鳳姐描述晴雯時，就說到“有一個水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的”，說明晴雯和黛玉在樣貌上是相似的。
另一方面是刻薄性格。就像林黛玉懟送宮花的周瑞家的、懟勸阻寶玉吃酒的李嬤嬤等等，黛玉的嘴說出的話向“真真地像刀子一樣尖”。晴雯也是一樣，她諷刺偶爾“越位”爲寶玉倒茶的小紅、誤與寶玉同稱“我們”的襲人、寶玉爲其篦頭的麝月、偷平兒鐲子的墜兒等等，皆是針鋒相對、毫不留情。
其三爲齡官。與晴雯一樣，齡官與黛玉也是在長相和性格方面比較相似。
在長相方面，在齡官花架之下“劃薔”時，寶玉在花架之外看到其“眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，嫋嫋婷婷，大有林黛玉之態”，與黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”幾近相似。
在性格方面，兩人都是無比的傲嬌與高潔。元妃省親，賈薔讓齡官唱兩出“非本角之戲”，齡官堅決不從，賈薔和元春不得不妥協。寶玉將北靜王爺的贈禮轉送給黛玉，黛玉嗤之以鼻，兩人都如任性高冷的小公主。
其四爲瀟湘妃子。黛玉在海棠詩社的別號是“瀟湘妃子”，來歷就是“當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以後都叫他作‘瀟湘妃子’就完了”，娥皇女英對丈夫舜的一往情深、滴淚成血也就是黛玉對寶玉的無限癡情、至死無悔。
其五爲謝道韞。堪憐詠絮纔是黛玉的判詞。其中的“詠絮才”的典故就是東晉的女詩人謝道韞所作的詠雪名句“未若柳絮因風起”。
黛玉和謝道韞都有非凡的詩才，謝道韞有才女的美稱，林黛玉的詩作得到衆人肯定，還教過香菱寫詩。另外，兩人的處境也很相似，謝道韞父親早逝、由伯父謝安撫養長大，與黛玉父母先後病故寄居舅父家中如出一轍。
三、薛寶釵的影射與互襯
薛寶釵與林黛玉是紅樓夢中的一對玉人，連曹公對他們也分不出伯仲，判詞也是一擊兩鳴的合在一首，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，既有“晴有林風”，也有“襲乃釵副”。
因此，寶釵的第一個影射是書中的襲人。寶釵與襲人之間的相似點在於性格，同樣的安分守己、寬厚隨和，典型的封建正統教育下的乖女孩，前八十回中有“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，根據脂硯齋的評批，八十回之後就有與之照應的“薛寶釵藉詞含諷諫”，二人都在竭力地規勸寶玉走“正道”。
其二爲樂羊子妻。寶釵的判詞中的一句爲“可嘆停機德”。“停機德”這個典故，說的是女子的行爲符合當時所規定的婦德，出自《後漢書·列女傳》，大意是東漢的樂羊子外出求學，學未成而歸家，其妻割斷織機上的絲線，用以規勸樂羊子，同樣是指向了寶釵的“藉詞含諷諫”的品德。
其三爲楊貴妃。在三十回中，寶玉問寶釵爲什麼不去看戲，寶釵回答因爲怕熱回來了，寶玉便打趣寶釵，“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱”。
衆人之所以把薛寶釵比作楊貴妃，多是從外在形象出發，因爲相對於骨幹美人林妹妹，寶姐姐是珠圓玉潤型的美人。因爲寶玉的這一句謔語，平時端莊沉穩的寶釵第一次失態發了脾氣，怒懟寶玉。哪壺不開提哪壺的謔語，無意中戳痛了寶釵選秀失敗的痛處，引起她心中無限的懊惱。
四、香菱與秦可卿的互襯
香菱是紅樓夢中命運比較悲情的女子。周瑞家的送宮花時見到香菱時，就說“倒好個模樣兒，竟有些像咱們東府裏蓉大奶奶的品格兒”。此處仍有脂評：一擊兩鳴法，二人之美，並可知矣。再忽然想到秦可卿，何玄幻之極。假使說像榮府中所有之人，則死板之至，故遠遠以可卿之貌爲譬，似極扯淡，然卻是天下必有之情事。
周瑞家的嘴裏的“品格兒”指的重點是面貌、身材和外在氣質，意思是香菱和秦可卿同樣的“生得嫋娜纖巧，行事又溫柔和平”。
再從另外一層看，香菱和秦可卿的身世從某種程度上來講也是一樣的悲慘，秦可卿是從養生堂抱養的棄嬰，不知父母是誰;而香菱雖有父有母，但其極幼時便被拐子拐了，百般虐待，使其近乎有“選擇性失憶”的症狀。
當週瑞家的問她父母、籍貫時，香菱皆是搖頭無答，這與秦可卿不知父母的情況沒什麼差別。可憐兩個花容月貌之人都早早地香消玉殞了。
五、夏金桂與王熙鳳的互襯
夏金桂是皇商“桂花夏家”的千金小姐、是“呆霸王”薛蟠的妻子。她一出場，曹公便以鳳姐爲參照物，對其進行了比較法介紹：
“原來這夏家小姐今年方十七歲，生得亦頗有姿色，亦頗識得幾個字。若論心中的邱壑經緯，頗步熙鳳之後塵”。
也就是說和王熙鳳一樣，夏金桂亦是個醋性毒辣心機女。在那個男人三妻四妾合理合法的時代，夏金桂和王熙鳳都希望自己的丈夫專情自己一人，然而卻事與願違，兩人都遇人不淑，碰到的都是花心渣男。
對待賈璉房裏原來的準姨娘角色的女子、還有除了平兒之外的三個陪嫁丫頭，王熙鳳是能攆的攆出去、折磨死的折磨死;夏金桂剛進門，看到貌美的香菱，“便越發添了‘宋太祖滅南唐'之意，‘臥榻之側豈容他人酣睡'之心”。
王熙鳳利用秋桐，坐山觀虎鬥，折磨尤二姐;夏金桂以寶蟾爲交換條件，變着法兒的折磨香菱。二人之所謂“愛自己尊若菩薩，窺他人穢如糞土，外具花柳之姿，內秉風雷之性”。
只可惜，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命，二人最終都沒有什麼落下好下場。
