紅樓夢中秦可卿與元春之間有何聯繫?下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
大觀園正文的“九十春光”與“秦”文的“九十春光”，隱喻了同一段的歷史，兩者之間是被比託與比託的關係。
秦可卿才真正是“此書大綱目、大比託、大諷刺處”(第七回脂批)，也可以說是“秦”文的“九十春光”的發端、“秦”文的“九十春光”的“元春”。元春的加封，纔有了“烈火烹油，鮮花着錦之盛”的大觀園建設，因此，元春就是比託版的大觀園正文之“九十春光”的開啓者，也可以說是大觀園正文之“九十春光”的“秦可卿”。
因此，元妃和秦可卿之間有着神奇的聯結，兩者之間是相互連通的。第十回，“張太醫論病細窮源”，其中最爲要害的一句，其實是“寅卯間必然自汗，如坐舟中”，對於秦可卿所隱指的胤礽而言，1722年(虎年，康熙駕崩)和1723年(兔年，雍正登基)之交，是命運攸關的節點，因爲文本暗示胤礽在雍正朝非正常死亡，而元妃的判詞中，“虎兕相逢大夢歸”句，也有脂評本寫作“虎兔相逢大夢歸”，暗示決定其最終結局的年份與秦可卿的相吻合，絕不是巧合。
相互聯通的元妃和秦可卿，在演繹自己的人生故事的同時，其實也在演繹對方的人生。十二釵正冊關於元春的畫、判詞以及《紅樓夢曲》關於元春的部分所暗示的元春的人生遭際，也映射了胤礽(秦可卿)的一生。
《紅樓夢》曲中，關於元妃的部分一一“眼睜睜，把萬事全拋;盪悠悠，把芳魂消耗”，暗示元妃最終的結局是被迫上吊身亡。十二釵正冊，關於元妃的畫是“一張弓，弓上掛着香櫞”。弓諧音宮，香櫞諧音香元，也是暗示元妃是被迫上吊身亡。
同樣，十二釵正冊，關於秦可卿的畫，也如出一轍——高樓大廈，有一美人懸樑自縊。十二釵正冊，元妃的畫，香櫞被掛在弓上，還暗示了元妃在宮中表面風光，其實終日懸心吊膽，鬱鬱寡歡，“指東擊西、打草驚蛇”(第三回脂批)之下，同時也隱喻皇宮給了胤礽無盡的榮華，但也羈絆了他一生。
判詞中“二十年來辨是非”，即隱喻胤礽從第一次被廢(1708年)前後直到生命的終點(1724年)，將近二十年的時間，一直在反思人生，想要回頭，“所謂越不聰明越快樂”(脂批)，胤礽反思的結果就是秦可卿魂託鳳姐的處常之道一一古老的耕讀智慧。
而元妃在歸省慶元宵時，隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂。今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣!”;在生命最後的時刻，在《紅樓夢》曲中沉痛地吶喊“天倫呵，須要退步抽身早!”，同樣也是肯定家常天倫之樂，而對如幻夢泡影般的權勢富貴持否定態度。
“榴花開處照宮闈”，既暗示了元妃曾經的榮華富貴，也隱喻胤礽過往的煊赫一時;“三春爭及初春景”，脂批指出“顯極"，曹雪芹和脂硯齋時代，“天下誰人不識君”的胤礽，他的人生明顯就是一個高開低走的大悲劇。
第一次被立爲太子到第一次被廢，三十多年風光無限(相當於“初春”)，第二次被立到第二次被廢，持續的時間不長，而且聲勢也大減(相當於“第二春”)[注2]，再到最後落寞離去，只剩下“殘春”;“虎兕相逢大夢歸”。
文本中暗藏正統和非正統的衝突，胤礽曾經無限接近皇位，但其兄弟胤禛(雍正)等也虎視眈眈，正統與非正統惡鬥之下，最終，最近的距離，對文本中的正統胤礽，卻成爲遙遠的天涯，而“大夢歸”就是他的結局。
元妃歸省慶元宵，在最繁華、最熱鬧之時，卻兩次落淚，既暗示她的悲情結局，其實也隱喻胤礽曾經風光無限的權勢敵不過註定的悲劇。
文本中對秦可卿不吝讚美之詞，秦可卿幾乎就是完美無瑕的存在。如第五回寫道：“賈母素知秦氏是個極安妥的人，而且又生得嫋娜纖巧，行事溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人。”脂硯齋對此的批語是：“借賈母心中定評”;第十三回，秦可卿去世，“那長一輩的想他素日孝順，平一輩想他素日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤、慈老愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”脂硯齋對秦可卿的“憐貧惜賤、慈老愛幼”批道：“八字乃上人之(圭臬)，當銘於五衷。”等等。
元妃的言行和封號，與秦可卿的完美無瑕相互映射。元春歸省慶元宵，見園內外過於豪華，在轎內默嘆奢華過費。又見薛姨媽、寶釵、黛玉因是外眷無職，不敢現身，元妃忙命快請，脂硯齋對此作批道：“又謙之如此，真是妃界好人物。”
元春晉封鳳藻宮尚書、加封賢德妃。鳳藻諧音鳳早，即很早就成鳳之意，暗喻胤礽不到兩歲，便早早地被立爲太子，不出意外，他必將是大清萬里江山的不二繼承者，而賢德正對應了秦可卿的完美無瑕。
文本中，元春是貴妃，因此，文本也以歷史上有關貴妃的典故暗喻元春。如第十八回，元妃歸省慶元宵，點了四齣戲，其中第二齣是《乞巧》，脂批指出：“《長生殿》中，伏元妃之死”，即以楊貴妃之典暗喻元春的人生際遇。同樣，文本也以楊貴妃之典隱喻與元春相互聯通的秦可卿的人生際遇。
作者所處的時代不容許他爲廢太子胤礽鳴不平，於是假借意在“使閨閣昭傳”，以看起來只是出身於養生堂而後嫁入寧國府爲賈蓉嫡妻的秦可卿隱指胤礽，但顯然在“使閨閣昭傳”的文本中，只有與太子級別相近的貴妃才足以隱喻太子，因此，“賈雨村言”之下而“甄士隱”的秦可卿，在本質上其實是貴妃級別的存在。
第五回，秦可卿首次登場，寶玉就在她的臥室裏夢遊太虛幻境。寶玉入夢前看到牆上脂批所謂“妙圖”的唐伯虎之畫《海棠春睡圖》，“海棠春睡”是一個典故，來自唐人筆記。
《唐皇雜錄》記載：唐玄宗嘗於沉香亭召楊貴妃，妃子時卯酒未醒，高力士從侍兒扶掖而至。貴妃醉顏殘妝，鬢亂釵橫，唐玄宗笑曰：“豈是妃子醉耶?海棠睡未足耳。”史湘雲酒令中有“雙懸日月照乾坤”，脂硯齋又指出第五十回蘆雪廣爭聯即景詩“琴志唐皇”，都與唐玄宗有關。
因此，在假借意在使“閨閣昭傳”的文本中，以楊貴妃和唐玄宗之典隱喻胤礽(秦可卿)和康熙之間的愛恨情仇，《海棠春睡圖》就是隱喻胤礽和康熙之間父子情深的美好時光，即胤礽的極致繁華。
秦可卿和元妃相互連通，兩人都曾經顯赫至極，兩人的結局也相似，而且，文本同樣用楊貴妃之典隱喻她們，作者用心良苦，大有深意。在相當程度上，甚至可以說元妃和秦可卿是一體的，都指向同一個人一一胤礽。
文本中史湘雲出自太白詩句之酒令“雙懸日月照乾坤”，與馬嵬坡兵變有關，而馬嵬坡兵變太子李亨被認爲是主謀，唐玄宗在馬嵬坡捨棄楊貴妃，而最終卻是李亨不久就在靈武自行宣佈即帝位，與此相似，康熙廢除了胤礽太子之位，最終卻是非正統的雍正君臨天下。
作爲比託於秦可卿的大觀園正文的開啓者，文本只會呈現元春一次死亡，而且，同樣是“九十春光”的開啓者，同樣是正統之象徵，元妃的生命幾乎貫穿了大觀園寓言的、橫跨康雍乾三朝的整個“九十春光”。
秦可卿當然也只能死一回，但由於是被比託的對象，文本因此呈現了她的兩次死亡一一大觀園正文中，從第五十五回到第五十八回，太妃、老太妃從欠安到薨逝，在假借意在“使閨閣昭傳”的文本中，其實是暗喻廢太子胤礽在雍正即將登基之際，已岌岌可危，在雍正登基之後，死亡的命運已經註定，相當於“秦”文中第十回秦可卿從突然得病到第十三回蹊蹺死亡的過程。
隱指胤礽的秦可卿，她的生命並未貫穿於橫跨康雍乾三朝的“九十春光”，這正應驗了所謂的作者一一石頭在楔子中自道的創作原則，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒爲供人之目而反失其真傳也”。
