紅樓夢中林黛玉是什麼來歷?有幾個身份?今天本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
第一重身份：閬苑仙葩——絳珠草
書中開篇寫“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果爲膳，渴則飲灌愁海水爲湯”。
赤瑕宮神瑛侍者要下凡造歷幻緣，那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世爲人，我也去下世爲人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”於是，有了後來人間的賈寶玉、林黛玉。
林黛玉的前身是三生石畔的一顆絳珠草，絳點明“紅”字(脂批語)，珠，即珠胎，她生來自帶紅色屬性，這也是和“赤瑕宮神瑛侍者”、“絳洞花王”、“怡紅公子”前世的緣分，都屬“紅”，這也是緣何他們會互爲知音，用脂批話說，這兩人都是“三生石上舊精魂”。
然而，她雖貴爲瑤宮仙子，終只是顆“草”，這個“草”讀來令人格外心酸，忍不住會聯想到柔弱的身子在風中搖擺無定的樣子。
第二重身份：人間的林黛玉
絳珠草投胎到人間，成爲揚州林家的掌上明珠。
書中第二回寫“如海年已四十，只有一個三歲之子，偏又於去歲死了。雖有幾房姬妾，奈他命中無子，亦無可如何之事。今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉，年方五歲。夫妻無子，故愛如珍寶，且又見他聰明清秀便也欲使他讀書識得幾個字，不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆”。
然而“堪堪又是一載的光陰，誰知女學生之母賈氏夫人一疾而終。”五歲的林黛玉跟着賈雨村讀了一年書，因爲母親的“仙逝”，而被父親送到了外祖母身邊。
進榮國府的林黛玉時年六歲，很快父親也亡故，無兄弟姐妹可依託的林黛玉，真的就成了一顆“草”。 和寶玉以及姊妹們一起在園中生活、成長，小兒女們所經歷的一切，都在黛玉的生活中看似按部就班有序地進行。
她看上去並不缺衣食，也有外祖母的疼惜，賈寶玉的呵護，但這怎能和父母親情相比。比如身體不好，她會敏感別人會不會因爲她的麻煩而嫌惡她，在父母跟前，如何能有這樣的顧慮?更何況，外祖母年邁，一旦撒手而去，表兄寶玉也終是要有自己的妻兒的，那這個諾大的府中，誰能給她依靠?
“苦絳珠”啊，想眼中能有多少淚珠兒，怎經得春流到冬盡，秋流到夏?!
借脂批，我們知道林黛玉是爲正十二釵之冠。曹公也毫不吝惜筆墨，給了她最美好的詠絮之才，最美好的行爲——葬花，卻同時也殘忍地給了她一個弱柳扶風的美，這正是呼應了她前世註定的命——草。
她的美麗與哀愁，早已被作者設定好了軌跡，一株草如何能敵“風刀霜劍嚴相逼”?爲還淚而來的她，淚盡，一切美好都會香消玉殞。
第二十三回，《西廂記妙詞通戲語 牡丹亭豔曲警芳心》，寶玉與黛玉兩人同看《會真記》，一不小心惹惱了黛玉，寶玉連忙急着表白道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裏，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
看，作者分明已經藉着寶玉的話，表明了黛玉是做了“一品夫人”後“病老歸西”的。
花原自怯，豈奈狂飆;柳本多愁，何禁驟雨!林黛玉，是絳珠仙子在人間的女兒模樣。
第三重身份：瀟湘妃子
第三十七回，秋爽齋偶結海棠詩社，大家都爲自己起了別號，探春對黛玉說：“當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以後都叫他作‘瀟湘妃子’就完了”。
林黛玉聽了，低頭無語。一向真實表達自我的她，這次卻沒有反駁。
此時的黛玉，在書中還是一個待字閨中的小女生，往常聽到這樣的玩笑都會臉紅，不依不饒的。比如史湘雲打趣她“我只保佑着明兒得一個咬舌的林姐夫”，林黛玉便要追着去打她，還說“我若饒過雲兒，再不活着!”;王熙鳳打趣她“你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦兒?”林黛玉不但紅了臉，還啐了一口回道：“什麼詼諧，不過是貧嘴賤舌討人厭惡罷了。”
即便是寬厚如薛寶釵，寶玉拿她比楊妃時，書中寫：“寶釵聽說，不由的大怒，待要怎樣，又不好怎樣。回思了一回，臉紅起來，便冷笑了兩聲，說道：‘我倒象楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的’” !
而這次黛玉的低頭無語，即表示了默認。
《尚書·堯典》記載:“釐降二女於嬀汭，嬪於虞。”娥皇、女英爲堯帝的女兒，堯帝把她倆都嫁給了舜爲妻。劉向的《列女傳·母儀傳·有虞二妃》更是明確記錄:“有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英，堯以妻舜於嬀汭。舜既爲天子，娥皇爲後，女英爲妃”，並稱其爲“元始二妃”。南朝任昉《述異記》載：“舜南巡不返，葬於蒼梧之野。堯之二女娥皇、女英追之不及，相與痛哭，淚下沾竹，竹上文爲之斑斑然。”
探春的話不僅解釋了黛玉瀟湘妃子這個雅號的來歷，更在話中透露了一個重要的信息，黛玉究竟是誰的妃子。
黛玉是誰的妃子?當然是賈寶玉!
你看探春怎麼說的：如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。
林黛玉住在瀟湘館，瀟湘館就在大觀園裏，大觀園在榮國府裏，榮國府的主人姓賈，林姐夫必須也只能是賈府中人，否則，外嫁的林黛玉如何還能繼續住賈府的瀟湘館?
探春是寶玉同父異母的胞妹，是林黛玉的小姑，這個話由她口裏說出來再合適不過。那些猜測遠嫁的，猜測嫁給北靜王的，可休矣。
如果覺得這還不足以爲證林黛玉嫁給了賈寶玉，我們繼續找證據。
第七十八回，賈寶玉那篇著名的“芙蓉女兒誄”，脂批雲：當知雖晴雯而又實誄黛玉也。誄文中“芳名未泯，檐前鸚鵡猶呼”，可知“誄黛玉”誠不謬，鸚鵡乃是黛玉獨有的心愛之物，非晴雯之有。
既知是誄黛玉，我們再來細品一下：“眉黛煙青，昨猶我畫”，“畫眉”典出《漢書.張敞傳》，張敞爲京兆尹，常於家中爲妻子畫眉。比喻夫妻感情非常好，
“鼎爐之剩藥猶存，襟淚之餘痕尚漬”，這句也可再次說明黛玉因病而亡。
“鏡分鸞別，愁開麝月之奩;梳化龍飛，哀折檀雲之齒”。比喻的是夫妻分別，如果結髮妻早亡，葬儀上還會有一個習俗，丈夫會把他們結婚時用的梳子掰開分爲兩半，一半隨葬入棺，以表示不忘與結髮之妻的恩愛情深。
“帶斷鴛鴦，誰續五絲之縷”，鴛鴦即是夫妻或相愛之人的代名詞。
“自爲紅綃帳裏，公子情深;始信黃土隴中，女兒命薄!汝南淚血，斑斑灑向西風;梓澤餘衷，默默訴憑冷月”。如果不是夫妻，自然不能同臥紅綃帳中。“汝南淚血”，典出晉汝南王與妻劉碧玉的故事，“梓澤”典出石崇與愛妾綠珠的故事。
這麼多的用典，只爲了表明一件事：林黛玉即爲賈寶玉的“瀟湘妃子”。
第四重身份：葬花人與芙蓉花神
賈寶玉夢遊太虛幻境，但聞一縷幽香，竟不知其所焚何物。警幻冷笑告知：“此香塵世中既無，爾何能知!此香乃系諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制，名‘羣芳髓’。”小丫鬟捧上茶來，寶玉自覺清香異味，純美非常，因又問何名。警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹。此茶名曰‘千紅一窟’。”脂批：隱“哭”字。
警幻道：“此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之麯釀成，因名爲‘萬豔同杯’。”脂批：與“千紅一窟”一對，隱“悲”字。
大觀園再好，如花般的女兒們最後結局卻是“千紅一哭，萬豔同悲”，細思更恐，林黛玉的病體本就如遊絲，“竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載”，十六歲便離開了人世，但是最後“錦囊收豔骨的”卻是她。
第六十三回《壽怡紅羣芳開夜宴》，黛玉掣了一隻“芙蓉花”籤，衆人笑說：“這個好極。除了他，別人不配作芙蓉。”喻黛玉爲芙蓉花。
晴雯死時，一個伶俐卻又無名的小丫頭編了一通話給寶玉，她說晴雯說的，“如今天上少了一位花神，玉皇敕命我去司主”。寶玉問，“是作總花神去了，還是單管一樣花的神?”小丫頭說，她專管這芙蓉花。
晴雯爲黛影，林黛玉在人間是葬花人，在上界是統管芙蓉花的花神。
關於芙蓉花神的典故：五代後蜀皇帝孟昶的妃子花蕊夫人，酷愛芙蓉花，孟昶便在成都“城頭盡種芙蓉，秋間盛開，蔚若錦繡。帝語‘羣臣曰自古以蜀爲錦城，今日觀之，真錦城也’”。成都被譽爲“芙蓉城”也即來自於此。
後來，後蜀滅亡，花蕊夫人被宋朝皇帝趙匡胤掠入後宮。花蕊夫人珍藏着孟昶的畫像，她常常偷偷對着畫像傾訴思念之情。趙匡胤知道後，逼迫她交出畫像。但花蕊夫人堅決不從，趙匡胤一怒之下將她殺死。後人敬仰花蕊夫人對愛情的忠貞不渝，便尊她爲“芙蓉花神”，所以芙蓉花又被喻爲“愛情花”。
