紅樓夢中寶釵在生日宴上點《魯智深醉鬧五臺山》，到底是爲什麼?很多人都不瞭解，接下來跟着本站小編一起欣賞。
(一)寶玉，一隻被胭脂糊住的白馬股
女子的人生是從婚姻開始展開的。
最起碼寶釵是抱的這個理念。
富養大的女孩寶釵要容貌有容貌，要氣質有氣質，要才學有才學，卻偏偏死心眼地呆在賈家，和那個整日在女孩堆裏流蕩混日子的賈寶玉耗心智。
圖財?賈家王小二過年，一年不如一年。圖貌?寶釵沒那麼膚淺。圖門第?有那麼一點，但不完全是。
真正讓寶釵咬定青山不放鬆，百折不回在賈家的，是賈寶玉的潛力值。
最厭棄峨冠往還仕途經濟的賈寶玉，偏偏是賈家最有仕途潛力的人。
科舉的基礎是會讀書，珍、璉、蓉輩不喜讀書罷了，賈蘭讀得認真又努力，還是被爺爺賈政判了個“才思滯鈍”，臨場發揮遠不如他那個學堂鬼混家中躲懶的寶二叔——咳，人比人，氣死人。
天賦的好讀書基因，國公嫡孫的高貴出身，有貴妃這一層的姻親關係，有手握兵權的舅舅，嫺熟上流社會社交規則，聰明俊秀，實在萬萬人之上，怎麼看寶玉，都是一隻白馬股。
寶釵相信只要自己規戒有方，寶玉被胭脂香粉糊住的腦袋終會靈光一閃，走上科舉的正途。
(二)目的性太強，身邊的人會離得愈來愈遠
寶釵不知道，胭脂香粉對寶玉不是誘惑，是消遣，像劉伶的酒一樣，是躲避現實的一種方式。
兩個人屬於嚴重的三觀不合。
寶釵的人生觀是“好風頻借力，送我上青雲。”她的小惠所及，有賈母的侄孫女史湘雲，有王夫人跟前的侍妾丫頭，有寶玉的貼身奴僕。
寶釵是儒家的積極用世，寶玉是道家的無爲而治。
一樣是送丫頭衣服，寶釵送金釧兒是因其爲王夫人的貼身丫頭，籠絡住了好爲其在王夫人前多加美言。
寶玉送香菱卻是純粹出於對這個實誠女孩兒的憐憫，不想她受薛姨媽的說教。
目的性太強的人，會成功，卻也會讓身邊的人離他愈來愈遠。
初進賈府的寶釵，德容言工俱全，還待人親，心胸廣，沒架子，輕輕易易就俘獲了賈家上下一衆人心。
連服侍的小丫頭們都願意親近她，湘雲更是直接搬到寶釵處住，唸叨有了這個姐姐雖沒父母也不礙。
後來呢?抄檢大觀園後寶釵要搬走，連個留的人都沒有。
時間是心機的鏡子，總有一天會大白其於天下。
(三)《寄生草》是寶釵的婚姻寫實
十五歲的生日宴上，寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》。
梁山最仗義、最不守清規、最蔑視教條、最打倒舊社會、創造新世界的英雄的故事。
這齣戲寶釵點，實在是諷刺。
無法想象，寶釵會欣賞魯智深這樣的人。
爲萍水相逢的金氏父女，魯智深殺了人、丟了官，出家避禍，還不肯安靜，喝酒鬧事打山門。
寶釵平生，卻是“事不幹己不張口，一問搖頭三不知”，“人謂裝愚，自雲守拙”。
寶釵，是一個冰冷的旁觀者。
她若生在魯智深的時代，魯智深就是她深惡痛絕的亂臣賊子。
她所以點這齣戲，全是揣摩，全是討好，是她在賈母和寶玉之間找到的一個平衡點。
既迎合了賈母的喜歡戲謔熱鬧，又用其中的一支《寄生草》叩擊了寶玉那萬類霜天競自由的心靈:
漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那裏討煙蓑雨笠卷單行?一任俺芒鞋破鉢隨緣化!
果然，寶玉喜的拍膝畫圈。
寶釵是真的懂戲曲，辭藻音律意境都領悟得透徹，更關鍵的是她知戲而不入戲，不會像寶黛一般把自己代入進去。
寶釵活得清醒而現實，她不做不切實際的夢，她看寶玉，是心智不夠成熟、跑偏了道的需要她攏回來的馬駒。
只要回到正道，總有一日看盡長安花的那天吧。
可是寶玉對她，始終是敬而遠之。
哪怕千迴百轉後，她終於成爲他生活的女主角。
那一支《寄生草》，觸發了他的禪機，也預演了他們的婚姻。
轉眼分離乍，任她高山處士晶瑩雪，他卻是掉頭天涯，芒鞋破鉢隨緣化。
