都知道寶玉不喜讀書，不求上進。不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
薛寶釵嫁給賈寶玉爲妻後不久，賈家就被抄家，賈寶玉不久離她而去……一系列的變故證明金玉良姻的失敗。
失敗不止因爲薛寶釵不是林黛玉，讓賈寶玉意難平。他們的婚姻其實是和美的，夫妻也齊眉舉案，相得益彰。
之所以悲劇收場，源於薛寶釵並不是賈家真正需要的媳婦。
金玉良姻代表的富貴傳家，讓賈家開了歷史的“倒車”，最終“不過三代”。
薛寶釵的個人魅力完全沒有問題。問題在於她的門第出身對她思想形成的桎梏。
不但不能拯救崩潰的賈家，還導致賈家徹底走入死衚衕。就算不抄家，敗亡也是難免。
這就要從薛寶釵兩次勸說賈寶玉“科舉仕途”講起。
(第三十二回)襲人道：“雲姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過得去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這裏寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞的臉通紅，說又不是，不說又不是。”寶玉道：“林姑娘從來說過這些混帳話不曾?若他也說過這些混帳話，我早和他生分了。”襲人和湘雲都點頭笑道：“這原是混帳話。”
賈寶玉抱怨賈雨村來了每次要見他，史湘雲便說他也到了適當應酬的年紀，就不爲仕途經濟，也要交個朋友。
賈寶玉不愛聽，襲人便提到上次薛寶釵“勸學”的事。
薛寶釵的第二次勸學，通過賈寶玉的[悲愁喜樂]“女兒愁，悔教夫婿覓封侯”來看，應該是在賈家抄家後。
當時寶釵夫婦投奔薛姨媽，卻遭受甄士隱被岳父坑騙排斥的情況。
他們一家人在薛家沒有着落，賈寶玉還一蹶不振。
寶釵不得已纔像樂羊子妻一般“停機德”規勸丈夫振作，畢竟一家幾口人還要仰仗他的支撐。
彼時賈寶玉是丈夫，薛寶釵是妻子，一家人蒙難後舉步維艱。
此時寶釵不可能還像當日對錶弟勸學時那麼委婉，她的話也都是家中現實。
只是賈寶玉彼時已到極限，寶釵之言成爲壓垮駱駝的最後一根稻草，讓他無法承受家破人亡的同時，更自覺拖累了妻子家人。
於是賈寶玉離家本意求死，卻被癩頭和尚度化，像甄士隱般一去不歸。正是“女兒悲，丈夫一去不回歸”。
賈寶玉去後，薛寶釵“念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡”，悔之晚矣。
薛寶釵的兩次規勸賈寶玉，全都起到了不好的作用。但其實也都沒有什麼問題。
當時社會的普世價值，就是男兒當科舉仕途。說好聽得叫“齊家治國平天下”。說難聽點就是“學得文武藝，貨賣帝王家”。
賈寶玉在學習的年紀，整日與姊妹們混在一起。不思科舉八股，專好詩詞歌賦，就像如今高中生面臨高考卻每天打遊戲荒廢時間，被勸說幾句無可厚非。
薛寶釵曾對林黛玉說過：“男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。”
等到家破人亡後，賈寶玉是他們小家庭的頂樑柱，妻子規勸丈夫振作起來，也沒有錯。
但薛寶釵還是錯了!
她錯在自己的思想“狹隘”於“男人分內之事”上，無法自拔。
薛寶釵受的教育是男兒就要讀書科舉，兼濟天下。女兒就要女紅德行，相夫教子。被她稱爲“分內事”。
分內之外的事就不應該做!
薛寶釵的思想是教條的。她不知道“一樣米養百樣人”，人各有志，和而不同。
賈寶玉志不在科舉仕途。薛寶釵的勸說就是趕鴨子上架，成爲賈寶玉的畏途。
薛寶釵將賈寶玉的人生和志向，框在了大多數人都去闖的獨木橋上，必然會得到和大多數人類似的“失敗”結果。
那“停機德”的樂羊子妻，能剪斷機杼教育丈夫不該半途而廢，在於樂羊子是仕途經濟人物。只是一時懈怠，賢妻規勸他就能醒悟。
賈寶玉不是此道中人，又豈是能勸醒的?
賈母對此早看明白，纔會對王夫人說賈寶玉是不聽妻妾勸的，“我也解不過來”。
賈寶玉天性如此，祖母、父母都勸不了，妻妾又如何勸?
所以，賈母的“不管”，和林黛玉的不勸，其實是看透了賈寶玉的性格，不用管也沒法勸。
林黛玉比薛寶釵強，就在於她有效地規避了寶釵的錯誤。
黛玉的思想屬於“條條大路通羅馬”。讀書科舉不行，做個文人也不錯。
誰說李白、杜甫不能光宗耀祖?
林黛玉鼓勵因材施教，從她教香菱學詩也體現出來。
林黛玉樂於鼓勵興趣和發展，不被薛寶釵的“分內之事”框住腳步。
賈寶玉這輩子不行，還可以培養後代子孫，總有像香菱那樣能“開竅”的。豈不也是成功?
所以，薛寶釵的錯，不在她勸賈寶玉的行爲對錯。錯在她“不認識”賈寶玉，思想固化。這也是賈母反對娶商賈女兒薛寶釵的原因。
