還不知道：清朝秀女長相的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
“雲想衣裳花想容, 春風拂檻露華濃。”
李白的一句詩讓多少人對楊貴妃的美貌浮想聯翩，畢竟皇帝后宮三千，有這等美貌的女子或許不足爲奇。
我國最後一個“封建”王朝清朝，就留下了一些晚清時期的照片，我們可以看到慈溪太后，以及光緒皇帝的皇后隆裕的樣貌。
出人意料的是，照片裏的隆裕似乎並不符合我們的預期，甚至是有些不堪入目，慈禧太后就更不必說了，也是長得稱不上美麗。
那麼，爲何晚清的這幾位後宮之主都長得和我們印象裏的美妃差距甚大呢?真的是因爲皇帝的眼光差嗎?其實，這一切都和清朝的選秀女制度息息相關。
西漢到清朝，選妃制度的轉變
首先，我們需要確定的是，古人和我們現在的審美雖有差異，但是並不巨大，所以隆裕皇后的醜，在當時也是公認的。
而根據史書記載，前朝許多後宮女子都是十分美麗的，所以我們可以下結論：清朝和前朝的選妃制度必然是不同的，制度的不同導致了妃子樣貌上的差異。
爲了探究清朝的選秀女制度，以及對比前朝選妃制度，我們有必要簡單瞭解選妃制度在我國古代歷史上的發展。
最初的選妃制度，可以囊括爲西漢以前的選秀。
那段時間，皇宮女子的選擇，主要有兩個來源：聯姻和戰俘。
聯姻一直以來都是我國古代皇帝的重要選妃措施，我們熟知的周武王姬發，他的王后就是周朝功臣姜尚，即姜太公的女兒。
而從戰俘裏面挑選妃子，則是由於夏朝，商朝兩個朝代奉行的奴隸制度導致，一些戰敗國家或者諸侯的子民以及王室成員，都會淪爲戰勝國的戰俘。
等待他們的，要麼是淪爲底層苦工，要麼是成爲服侍君主的下人。進入皇宮當侍女，運氣好的話，被君子看重可能成爲妃子。
衆所周知，商朝紂王就十分喜愛自己的妃子妲己，而這個妲己，就是戰俘出生，她所在的蘇部落被商朝擊敗，所以最後成爲了紂王的妃子。
西漢之後，選妃制度進入相對成熟的階段，主要還是兩個部分：聯姻和民間選妃。
前文說過，聯姻是我國古代一直沿襲下來的制度，雖然此時沒有了往朝的諸侯國，但是一些權臣同樣是皇帝鞏固皇權的對象，因此皇帝的皇后一般都是權臣之女。
聯姻可以保證皇帝權利的鞏固，但這是在皇后一心對皇帝忠心的前提下，倘若皇后及其宗族存有異心，反倒容易成爲皇帝最大的威脅。
正是因爲如此，整個漢朝時不時就會出現外戚干政的情況。
直到東漢末年，皇權都還在被皇太后和皇后之間來回爭奪。
民間選美則是我們比較熟悉的一種選妃方式了，因爲影視劇上面經常會有此般橋段。當宮廷需要大量女子或者皇帝想要選妃時，就會從民間大量徵召年輕女子。
對於徵選女子，需要在十三至二十歲之間，且出生清白、容貌嬌秀，便可入宮參選。
也就是說，平民女子也有可能被皇帝看上，自此鯉魚躍龍門成爲妃子。不過大部分只能成爲宮女。
除此之外，還有一種途徑選妃，那就是官員或者百姓自己獻出女子，比如一些附屬國會經常向皇帝進獻美女。
到了明朝，選妃制度更爲成熟，並且由於吸取了漢朝外戚干政的教訓，朱元璋明確規定：
“凡天子、親王之後妃宮嬪，慎選良家女爲之，進者弗受”。
這也意味着，之後的妃子和宮女，大多都只會從民間挑選，爲的就是防止皇后等後宮女子勾結勢力。
而且，爲了規避皇帝縱慾，宮中也明確規定了不許宮女和皇帝之間有染。所以，皇上隨意寵幸宮女的事情，明代之後幾乎再難發生。
再說選秀流程，首先，朝廷會先派出內監出宮，在全國各地選出五千名十三到十六歲的未婚女子，要求容貌端莊且無婚史即可。
被選中的五千人便會隨內監進宮，抵達後以百人爲一組，開始仔細檢查五官儀態，全身上下都會被檢查得非常仔細。
通過的人之後又會面臨宮內穩婆的檢驗，通過探其乳、嗅其腋、捫其肌理等方式。
再次篩選，最終剩下三百人，過關的三百人在宮中生活一個月後，又會被淘汰剩下五十人。
而這五十人，在和太后交談後，最終只剩下三人，一人立爲皇后，兩人爲側妃。
當然，被淘汰的人大部分會被遣返回家，少部分則會留下來當作宮女。
總結清朝以前的選秀，我們可以知道，除了聯姻之外，皇帝的選秀有一個很重要的準則，那就是年輕和容貌。這麼一趟流程下來，選出來的妃子樣貌自然是不差的。
可到了清朝，選秀女制度卻發生了重大的轉變。
八旗制度下的選秀女
提到清朝，我們永遠也不能避開清朝特有的八旗制度，而這個八旗制度，也是使清朝選秀變得格外奇特的一個重要原因。
何謂八旗制度?
這是一種源於女真人早期狩獵組織的制度，有努爾哈赤逐漸完善。
八旗，其實就是四種顏色，八種旗子的意思。
雖說是八旗，但是其實每一旗下，都有滿族一旗，蒙古一旗和漢族一旗，也就是二十四旗，每一旗都可以理解爲皇帝手下的重要權臣。
與八旗相比較的，還有內務府包衣三旗，其中的人也算旗人，但是地位比八旗旗人自然是低了許多。
清朝就是建立在八旗制度之上，八旗每一旗都有着極高的權力，可謂是軍政合一。
而清朝時期的選秀女，可以說也是建立在八旗制度之上的，因爲選秀的門檻，就是參加選秀的女子只能是旗人。
這一舉措，主要是清朝執政者擔心宮內血統紊亂，因此只能旗人蔘選，因此便和明朝時期的民間選秀區別開來。
選秀的目的我們也需要弄清楚，和前朝大致相同，清朝的選秀女，主要也是爲了充實皇帝的後宮，或者爲皇室成員選妃，以及充實宮女數量爲皇宮成員服務。
而又與前朝不同的是，清朝的選秀裏，分爲八旗選秀和包衣三旗選秀。
包衣三旗選秀，選出的只能當宮女;而八旗選秀，選出的女子則有機會成爲妃子甚至皇后。
可見，在清朝時期，選秀非常注重血統和等級，這和明朝以及之前的朝代有着很大的區別，民間女子被皇帝看上的事情幾乎不可能在清朝發生。
清朝選秀女的制度也是歷朝最爲嚴格的，非旗人絕對不能參選;而倘若是旗人，則絕對不能不參選。
順治時期就規定，凡是八旗所屬，只要家中有十四歲到十六歲的女子，都必須參加三年一次的選秀。
如果因爲種種原因不能參選，那就留到下次繼續參選，總之不能不參選。
倘若有旗人女子沒有參選，哪怕到了二十歲，也不準結婚，否則，皇上會一直追責，甚至會追責到該女子所屬旗的最高長官。
乾隆時期就有一個十分著名的案例，閩浙總督上奏，請求乾隆皇帝准許這位閩浙總督的兒子和兩廣總督的女兒完婚。
照理說，兩位權臣相互聯姻，這是再正常不過的事情，可乾隆卻怒了，因爲這位兩廣總督馬爾泰的女兒還沒有參加過選秀。
乾隆立即命令兩位總督前來京城訓話，乾隆振振有詞地陳述了三個原因：
其一，選秀制度是每個旗人必須遵循的，兩廣總督的女兒沒有參加選秀，自然不能結婚。
其二，選秀女制度是爲了充實後宮，不僅僅是皇帝的後宮，還有一衆官員的後宮，所以參加選秀對於整個朝廷來說都極爲重要。
其三，只要參加選秀，就可以結婚，而且選秀間隔也就是三年，並不會耽誤這位兩廣總督女兒終生。
乾隆帝說得合情合理，其實也就是表明了一個意思：選秀制度不可違背，無論你的身份如何，只要是旗人就得參選。
再說選秀的具體步驟，在確認了參選人之後，便需要將這些旗人女子送到京城來。
可旗人女子背景各不相同，有之前所說的總督之女，也有平民之女。
於是乾隆便下了一個詔令，只要參選的女子，都發一兩銀子，爲的就是給她們僱馬車的錢。
到達皇城後，女子們會按照年齡和家世來進行排位，年齡小的，家世好的，就會排在前面。
每位參選女子都會有一個木牌，參選時倘若被看中，便會留下自己的牌子，也就是“留牌子”。在複選後如若又被看中，那麼就可以直接賜給皇室成員爲妻妾。
也有被留牌子但是複選沒被看中的，那麼就會需要再次參選，或者等待皇帝給她們賜婚，賜給皇帝之外的其他人。
沒有被留牌字的，則會在徵得同意後恢復自由身，回家過日子，或者也有可能留下來成爲宮女。
而這是皇帝選秀的流程，皇帝選完之後，剩下的又留給其他王室宗親繼續選秀，所以每次選秀都將是一個大工程。
那麼，選秀流程我們都清楚了，仔細考究這其中的步驟，我們就會發現最開始問題“爲何清朝後宮女子並不好看”的答案了。
選秀非選美
首先，清朝選秀女這麼複雜而嚴苛的流程裏，似乎對於選秀女的樣貌並無要求。
事實上，每次選秀時，高矮胖瘦美醜的女子比比皆是。
因爲迴歸到清朝選秀女的根本要求上，參選女子只有兩個條件，即旗人女子，年齡十三到十六歲，年齡這方面有變動，還有品德也需要良好，當然這方面並無具體衡量方式。
所以，只要是符合條件的旗人女子，無論美醜都能參選，而如若不是旗人，哪怕美若天仙也沒有機會參選。
之前所說，參選女子到達皇城後會進行排序，排序準則其一是年齡，越年輕越靠前，其二則是家世，家裏背景越好，排序也越靠前。
這似乎有一點政治聯姻的意思，不過確確實實在選秀時，參選女子比拼的是家世，因爲樣貌已經不是決定他們能否被留牌子的決定因素了。
再者，在初次選擇時，其實參選女子還會進行一次粗略的篩選，篩選出去的女子有兩種，一種是極其醜陋者，一種是極其美豔者。
特別醜的不要，畢竟皇帝本人也難以看上，這也確實合乎情理，而爲何特別美麗的也要被篩選出去呢?擔心皇帝沉迷美色。
事實上，清朝皇帝可以說是歷朝歷代最不爲美色動搖的皇帝了，在冊封皇后皇妃的冊文裏，我們經常看到的是仁慈、溫恭這類詞，注重的是品德。
拿乾隆來說，對於自己的皇后烏拉那拉氏後期不寵愛，乾隆堅持強調：自蹈非理，更非因色衰愛弛。
翻譯過來就是，冷落她雖然不合適，但是絕不是因爲她年老色衰。
總之，無論如何不肯承認自己是一個注重美貌的人，足以見得清朝皇帝對於美麗的女人雖然喜愛，但是也十分避諱。
而且在選秀時，明文要求必須身着旗裝，不能穿其他衣服，這就使得皇帝在選妃的時候也有點難以辨認誰美誰醜。
更重要的一點是，選妃時皇后或者皇太后必然也在皇帝身邊，她們爲了自己在後宮的權力，自然不願意讓皇帝選到十分漂亮，可能威脅到自己地位的女人。
但凡看到美豔無比的參選女子，皇太后或者皇后都會嚴詞喝退，一旁的皇帝雖然無奈，但是也不能強行留下，畢竟皇帝本人也對外宣揚不沉迷於美色，爲國爲民。
當然，原因這麼多，其實根本原因還是在於，選秀女，其實只有家世好的才能真正被皇帝看上，哪怕你再美麗，背後沒有任何家世，皇帝根本不會多加留意。
而如若家世顯赫，哪怕十分不堪入目，皇帝也會果斷將其收入囊中。
之前所吐槽的隆裕皇后，就是慈溪的侄女，有這身世，光緒帝豈敢不招爲皇后。
結語
探究了從古一直到清朝時期的選秀制度，有聯姻者，也有民間選秀者，更有血統之上者，也有家世之上者。只要涉及到皇室，那麼必然和權利利益脫不開干係。
在皇室人員的眼裏，權力永遠是勝過一切的東西，美貌在家世面前不值一提，因此，哪怕宮中“醜女”衆多，可只要是家世顯赫者，皇帝也不會有半點猶豫。
封建時期的制度，到如今，也成爲了供我們研究探討的歷史物料罷了。
