還不知道：古代納妾的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~在古代，只有家境富裕之人，才能夠納妾嗎?
“一夫一妻多妾制”是中國古代的傳統婚姻制度，不過在等級觀念同樣極爲森嚴的古代，納妾不是每個人都能有的權力。從漢朝至元朝，普通百姓並無納妾權力，那是權貴階層的特權，這種制度直到元朝時期纔有所放鬆，因此能夠納妾的大部分都是家境富裕的權貴階層。不過，凡事皆有例外，除了元朝以後制度方面的放鬆外，一些特殊時期，窮人也是有可能納妾的。
“妾”不是你想納就能納，這是權貴階級的特權
在中國古代傳統的婚姻制度中，“一夫一妻多妾制”是常見的一種制度。不過，制度歸制度，“妾”不是你想納就能納的，在很長一段時間內，對於納妾是有着特殊要求的。
納妾也是有要求滴
漢朝規定，“功成受封，得備八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“庶人一夫一婦”，也就是說，只有爲朝廷立下功勞、受到封賞的，纔可以納八妾，至於普通官員最多也只能納兩個妾。而到了普通老百姓，則只能堅持“一夫一妻”這種最基本的婚姻原則。
這種極爲嚴格的等級管理方式，使得納妾這種美事成爲了權貴階層特有的特權。在漢朝至元朝的很長一段時間內，這種制度都得以貫徹。商人算有錢吧，可就算商人想要納妾，那也只能偷着來，從不敢明目張膽。
納妾很長一段時間都是權貴特權
這種制度直到元朝纔開始改變，《元史》有載：(譚澄)建言：“不孝有三，無後爲大：宜令民年四十無子聽取妾，以爲宗祀計。”朝廷從之。也就是說，元朝對於普通百姓納妾，也有條件的予以了開放，這個條件就是如果你四十歲還沒有孩子，那麼便允許你納妾延續血脈。明朝對這一制度進行了延續，明朝規定“至於庶人，必年四十以上無子，方許奏選一妾”。
梁山老闆宋江當年也只能偷偷在外養着
可以說，在很長一段時間內，納妾都是權貴階級的特權，普通百姓即使你再有錢，也沒有這個權利，只能偷着來，而且一旦被發現，還得受罰。直到新中國成立後，納妾這種制度纔開始廢除，比較特殊的是，香港直到1971年才徹底廢除。
能夠納妾的人，都一定是家境富裕之人嗎?
既然納妾是權貴階層的特權，而且自南宋理學開始興起以來，女子大多不再從事生產，要多養一口人，普通老百姓也負擔不起。那麼是不是說，凡是能夠納妾的，都是家境富裕之人呢?其實也不是，規定歸規定、制度歸制度，可凡是都有例外。
戰亂年代百姓流離失所
1、戰亂年代。在戰亂頻發的年代，老百姓流離失所，而官府對於百姓的約束在這種時期也就降到了最低，很多家破人亡的女子，爲了一口飯吃、爲了能夠填飽肚子，給人當妾便也成了常有之事。在這一時期，雖然大多數女子還是落入了權貴階層或是土豪富商手中，但同樣有部分會被普通百姓取走，這些人要麼是手工業者，要麼是家中有幾畝薄田，他們或許談不上不富裕，但也算小有資財。
2、女子家中窮困。一般分爲兩種情況，一種情況家中女兒較多，但家中貧困根本養不起，因而會有姐妹共嫁一人，一人爲妻一人爲妾的情況出現。另一種情況則是丈夫去世的寡婦，由於婆家家中窮困，而女子又無法從事生產，因此便會嫁給其他百姓爲妾，這種情況婆家通常也是默許的。
海瑞便是貧寒官員代表
3、貧寒官員、文人。官員雖然是特權階級，但在漫長的封建社會，仍然會涌現出不少的清廉官員，這些官員雖然算不上富裕，但納妾之事卻很常見。例如明朝著名的清官海瑞，在其去世之後，僉都御史王用汲去主持海瑞的喪事，卻見其家中只有用葛布製成的幃帳和破爛的竹器，有些是連貧寒的文人也不願使用的，不得不湊錢爲其辦理喪事，可見海瑞的確算得上貧寒，然而史料卻明確記載，其先後娶了三任妻子許氏、藩氏、王氏，還有兩名妾室韓氏、邱氏。
綜上所述，雖說在古代能夠納妾的大部分都是權貴階層，但普通百姓人家在元朝之後也有納妾的權力，再加上諸多例外情況，倒也不能說凡是納妾的，都是家境富裕之人。
