今天本站小編給大家帶來古代犯人的故事，感興趣的讀者可以跟着本站小編一起看一看。古代被判流放的人，爲何多數都不願逃亡呢?
流放，也就是把罪犯放逐到偏遠地區的一種刑罰。早在上古時期，共工就因爲戰敗被堯帝流放到了幽陵(今北京一帶)。可見，我國其實可以算作是流放的發明國。後來歐洲對待犯了罪的王族也都是採取了流放這一策略，比如著名的法蘭西皇帝拿破崙。
流放不剝奪人的生命，到了目的地後也不限制犯人的自由，特別是古代的流放地貴州、兩廣、四川，在現在看來那都是旅遊勝地，貌似看起來還不錯。
但實際上，流放在古代是僅次於死刑的刑罰。
這是因爲古代的生產力有限，除了傳統的中原地區，王朝的四邊區域都是欠發達地區，物質、醫療、居住條件都不符合，像元代流放就故意將北方人流放到南方，南方人流放到北方，就是爲了增加罪犯對氣候的不適應。
此外，古人的鄉土觀念濃厚，即使是像張廷玉這樣已經官居清代首席軍機大臣的人，年老了也是寧願開罪乾隆，也要一心回到安徽老家，爲的就是葉落歸根。
所以，流放對於古人來說，無論是精神上還是身體上，都是一種殘酷折磨，這種折磨遠比打幾下板子、關牢裏幾年難受的多。
那麼問題來了，既然流放這麼痛苦，那爲什麼古人被判了流放之後，寧可死在流放地，也很少有人會選擇逃亡呢?
首先我們要了解的是，流放分兩種情況，一種是犯了死罪但被免死的，這種人即使到了流放地也是跑不掉的。《宋史》就記載道：“犯死罪獲貸者，多配隸登州沙門島及通州海島，皆有屯兵使者領護”，除了被看管，臉上還會被刺字。
另外一種則是罪名較輕的，他們在流放時會有專人押送，但到了流放地後，基本處於自生自滅狀態，即使有當地官吏看管，管理也是很鬆的，畢竟流放犯那麼多，不能24小時盯着你。
那麼爲什麼這類人也不選擇逃走呢?其實原因無非下面這3個。
1、不划算。流放雖然九死一生，但還有希望等到特赦或者大赦。比如宋代的蘇軾，在被流放到海南儋州後不久，就被宋徽宗特赦，調爲廉州安置，後來又趕上宋徽宗大赦天下，官復朝奉郎。
所以，無論是普通人還是因黨爭失利被貶的朝廷大員，他們一旦選擇逃亡，就意味着罪加一等，即使等到了大赦，也不在被赦免之列了，只能一輩子亡命天涯。相比之下，安心服役或許還有一線與家人團聚的生機，畢竟古代的大赦還是很頻繁的，新皇帝登基、太子降生或者某地發生自然災害等等，都會大赦。比如宋徽宗在位26年居然大赦了26次，平均每年一次。
2、怕連累家人。古代常常聚族而居，一大家子常常住在臨近地區，如果被流放者逃亡，那麼流放地的勞役官在發現後，會及時上報，朝廷抓不到你，就會對付你的家人，這也是很多流放犯最忌憚的地方。
3、死亡率高。古代交通不便，流放地更是崇山峻嶺，煙瘴遍地，選擇逃亡無非兩個地方，一個是嘯聚山林，一個就是逃亡塞外他國，但這兩個選擇難度都很大，單打獨鬥死亡率很高。
像明代就是把流放犯安置到各地衛所服軍役，就算你想逃走，兩條腿也是跑不過衛所官兵的戰馬的。而清代做法更狠，流放犯往往被劃給當地的八旗爲奴，這樣一旦罪犯逃亡，都不用等朝廷追捕，當地八旗自然會全力去抓你，畢竟對他們而言，流放犯就是他們的免費勞力。
