公元前的世界，整個地球上有兩個最燦爛的文明，一個是中國的大漢王朝，另一個就是歐洲的羅馬帝國。羅馬帝國的領導人凱撒，是一個極具傳奇色彩的人物。
如果你去閱讀古今史學家及研究者的著作，他們如出一轍地表現出對愷撒的着迷令人會心一笑。信奉基督教史觀的人無法批判愷撒，因爲基督在他之後出現;而奉行馬克思史觀的人面對他不容忽視的生存價值，也無法再說社會上層結構由社會底層結構所決定。共產主義國家前東德的作家布雷希特筆下所描繪的愷撒十分生動，我想，如果以那樣的筆法描寫愷撒的一生，大概根本無法打草稿吧。愷撒使他們着迷的理由在此無法一一列記，因爲如果想全盤瞭解愷撒這個人，須從他的言行仔細地推敲。總之，他不是個容易瞭解的男子。但有一點值得注意，即古今史學家、研究者、作家絕非對他一無所知，在他們的字裏行間透露出一個信息：愷撒似乎深得女性青睞，而且她們當中沒有任何人對他心懷怨恨。
在古羅馬評判美男子的標準，正如年輕時堪稱“秀色可餐”的龐培、衆人公認世所罕見的首任皇帝奧古斯都，以及哈德良王所寵愛的安提諾般，須具備如女子般勻稱的五官，這一點恐怕是受到希臘雕刻的影響吧。如果以此爲標準，那麼愷撒絕對不能算是美男子，年輕時兩頰便有明顯的皺紋，45歲以後髮際向後移，必須將中間的頭髮向前覆蓋來掩飾他的禿頭。另一方面，在40歲掌控羅馬之前，他並不富裕而且經常借貸，也尚未擁有足以滿足女人虛榮心的權力，但即使如此，縱然是女人中的女人也依然深受他所吸引。
根據許多歷史學家筆下的描述，愷撒的身材消瘦高挑、舉止優雅，是一位風度型的美男子。但當時羅馬有一名男子古曼，不僅是風度連容貌都十分出色。從他的著作中隨處可見他學識、諷刺與幽默完美地結合，不難想見他是位言之有物而且風趣的人。但可惜如果能忍受他自吹自擂的癖好，那麼即使是西塞羅都稱得上是言談風趣的人。
如果借用某位作家的話，只有愷撒擁有讓所有上流社會的貴婦人自願列隊等候他青睞的魅力。如愷撒的第一債權人克拉蘇的妻子提多利婭，因爲丈夫龐培赴東方指揮作戰而獨守空閨的慕琪亞，以及身爲龐培副將必須同往東方的蓋比尼烏斯的妻子羅利婭。光是留下記錄及姓名者就已如此可觀。雖然聽起來十分不可思議，但據史學家指出，元老院三分之一的議員之妻皆曾與愷撒私通。他的情人當中除了克婁巴特拉之外，最有名的當屬塞維利婭。塞維利婭是後來暗殺愷撒的主謀者布魯圖的母親，在她改嫁之前一直都是愷撒的情婦。
愷撒的情人們都出身於羅馬上流社會，換句話說，她們經常會在美容沙龍或高級服飾店相遇，但她們之間並無任何嫉妒或爭執，宛如依次排隊般柔順地等待，心甘情願地作他的情人，如果有什麼消息也會即刻互相通知。
但並不是所有女子都能成爲愷撒的情人，因爲他與當時羅馬社交圈中最負盛名的克勞狄婭便無任何瓜葛。
克勞狄婭出身於羅馬極負盛名的貴族世家，她也就是舉行波娜女神的祭典當晚喬裝女性闖入愷撒官邸的克勞狄烏斯的妹妹。身材窈窕又頗富教養的她與盧庫魯斯離婚後，加上詩人卡圖魯斯詩中的女主角及女同性戀皆以她爲創作靈感，使得克勞狄婭備受矚目。不同於蘇格拉底時代雅典的女性，羅馬女性可出席宴會，在宴會中有專職的舞娘表演舞蹈，上流社會的貴婦人通常不在宴會中跳舞。克勞狄婭毫不在乎這項傳統而在宴會中翩翩起舞，此舉頓時成爲羅馬社會交圈議論的焦點。有一位研究者專門評論公元前1世紀羅馬名人，他指出，克勞狄婭特別喜歡有名的男人，在“喀提林陰謀”事件中聲名大噪而奠定地位的西塞羅也是她眉目傳情的對象，而西塞羅也欣然接受美人的青睞。她對愷撒這位羅馬的“花花公子”並非毫無興趣，但愷撒只把她當做普通朋友而非情人，也許是因他不喜歡她那種驚世駭俗的生活態度吧。事實上，10年後，由於克勞狄婭不滿年輕的愛人離她而去，因而控告對方侵佔及毒殺，在這訴訟中擔任辯護律師，並在盡情嘲笑她的言行中獲得勝訴的就是西塞羅。由此事得知，縱橫情場的愷撒對女人並非來者不拒。同時，他之所以能俘獲衆女子的芳心，主要也是因爲他鍥而不捨地追求。只要是女人，絕對無法抗拒窮追不捨的男人。而且愷撒面對女人也十分地油滑，他對其他女人要求他和妻子離婚然後再結婚深感恐懼，於是他和未婚女子從來沒有任何沾染。他所交往的女子，都是有結婚經歷的女子。
不管怎麼說，愷撒的確輕易贏得不少女人的芳心，史學家及研究者羨慕他的並不只是因爲他深受女人的青睞，如果只是具有女人緣的話，那麼劍鬥士或演員也能辦到。他讓許多傑出男人羨慕的地方在於他的情人當中沒有一個怨恨他。具有女人緣固然是男人的夢想，但男人心底真正的願望是如何避免喜歡自己的女人怨恨。
這是因爲醜聞往往產生於女人憤怒時，而一個成熟的男子並不希望引發醜聞。女人之所以憤怒是因爲受到傷害，那麼究竟在何種情況下女人會受到傷害呢?
在之前敘述的以克勞狄婭爲原告、西塞羅爲辯護律師的“卻里斯官司”中，從西塞羅的辯護詞中可以知道，女人之所以會憤怒地不惜引發醜聞，是因爲她供養的男人無情地拂袖而去並與她斷絕關係。但愷撒與不解女人心態的卻里斯完全不同。
首先，愷撒常常以贈送昂貴的禮物對他心愛的女人展開追求攻勢，這也就是他累積下鉅額債務的原因之一。只有身爲人妻者會認爲，如果贈禮將增加借貸金額的話倒不如不送禮。除此之外，所有的女人都喜歡男人的贈禮，並對此而感到自豪。愷撒曾送給塞維利婭價值600萬阿斯的珍珠，一時成爲羅馬女人談論的焦點，如果此事屬實，這筆錢已足以在帕拉蒂尼山購買兩棟豪宅。
其次，愷撒從來就沒有對外隱瞞情人存在的事實，他的情人已是公開的祕密，但正因爲連她們的丈夫都知情，就根本算不上是什麼祕密。連在東方作戰的龐培及蓋比尼烏斯都知道妻子外遇的事實，因此並未釀成醜聞。正因爲一切公開，即使成爲愷撒的情婦，她們也毫無怨言。
第三點，如果單單就史實的記載而言，忠實的愷撒與相繼成爲他情婦的女人之間從未真正斷絕關係。換句話說，他始終沒有和她們劃清界限。
後來即使愷撒與20年間身爲他公開情人的塞維利婭不再是戀人，他依舊儘量滿足她的需求。在塞維利婭的兒子布魯圖向龐培靠攏並以刀劍相向之際，愷撒仍在打鬥結束後擔心布魯圖的安危，在得知他生還後立即通知塞維利婭。另外，在克婁巴特拉正式成爲他的情人後，愷撒依然照顧塞維利婭的生活，甚至將國有土地以低價讓售給她，這是身爲公職人員不該有的行爲。至於塞維利婭的兒子布魯圖對這一切究竟作何感想，那又是另外一回事。
另外，愷撒也沒有真正斷絕與其他女人的關係。例如，因爲他與情人們隸屬同一階級，因而照面的機會自然不少。當他與妻子共同出席宴會或其他場合時遇見舊情人，如果是一般男人在面對這種狀況時，爲避免尷尬便裝作不認識地走過對方身邊，但愷撒並非如此。他請妻子稍等，竟然就在衆人的注視下大方地走向舊情人，溫柔地牽起她的手問道：“近來可好?”也許因爲他明白，對女人而言最大的傷害莫過於被忽略吧。
這種情況如果是情人的話倒還可以忍受，而身爲人妻者又作何感想呢?其實兩者之間並無太大差異，妻子與情人之間並非光以贈禮與否來區分，一旦成爲正室，地位就受到衆人的肯定。而且回家之後，愷撒便告訴妻子，今天在元老院會議中西塞羅誇張的演說有多麼滑稽，妻子根本無從發火。雖然這是舊話重提，但對女人來說，最大的傷害莫過於被男人忽略。
就如同意大利某位作家所說的，愷撒“不只是受到衆女子青睞，而且具有讓這些女人絲毫無法怨恨他的罕見本領”。前述論點也是我根據史實推敲而來，女人與大衆就這一點而言可說完全相同，因爲有時候人類的心態與性別、人數毫無關係。
