薩迦派是藏傳佛教的重要宗派之一。
北宋熙寧六年(1073)，貢卻傑波在後藏薩迦建寺弘法，後以此寺爲主寺，形成薩迦派。“薩迦”，藏語意爲“白土”，據說是因爲寺廟所在地的土質呈現灰白色而得名。又因該教派寺院牆上刷有紅、白、藍三色條紋，故俗稱“花教”。
貢卻傑布死時，其子貢噶寧布(慶喜藏，1092—1158)方10歲，寺院暫由巴日仁波且代管。貢噶寧布努力學習佛教知識，成年後繼教主位，並建立了完整的“道果教授”，使之成爲該派的核心教法，薩迦派勢力由此得到很大擴充，他被尊爲“薩欽”(薩迦大師)，列爲“薩迦五祖”之首。
到“薩迦四祖”貢噶堅贊(慶喜幢，1182—1251)，薩迦派開始了突變性的發展。此時的薩迦派，以“教政合一”的形式，直接控制着當地政治、經濟和宗教、文化，成爲衛藏地區最強大的實力集團。1245年，四祖派他的兩個侄子——10歲的八思巴和6歲的恰那多吉先赴涼州，他和衛藏地區各種勢力交換意見後，於1246年到達，次年與闊端晤面，併爲闊端治好了病，深得闊端信服。
八思巴(1235—1280)意謂聖者、神童，是人們對他的尊稱，原名羅追堅贊(慧幢)，是“薩迦五祖”。1260年，忽必烈即蒙古大汗位，封八思巴爲國師。在元朝中央的大力支持下，薩迦派的政治、經濟力量和社會影響空前加強，成爲西藏居領導地位的教派。八思巴的家族和薩迦派教徒倍受朝廷重用，受封爲帝師的有十餘人，被封爲王、司空、國公和各級官吏的更多。
自14世紀上半葉，元朝開始衰落，薩迦派失去了中央政權的強大支持，衛藏地區新的教派和封建集團崛起，加上內部紛爭，薩迦派逐漸式微，僅保持法王的稱號和官銜。1354年，帕木竹巴絳曲堅贊消滅了薩迦地方政權，取其轄地。
從此，薩迦派政治失勢，逐漸向純宗教領域復歸。
