璇璣圖，傳說是是前秦時期秦州(今甘肅天水)刺史竇滔之妻蘇蕙所寫的迴文詩章，也被稱爲迴文詩。
簡介
蘇蕙的“璇璣圖”總計八百四十一字，縱橫各二十九字，縱、橫、斜、交互、正、反讀或退一字、迭一字讀均可成詩，詩有三、四、五、六、七言不等，共有一千多種成詩方法，甚是絕妙，廣爲流傳，是文字遊戲的登峯造極之作。
璇璣圖
歷史典故
蘇蕙之夫竇滔因拒不服從軍令被前秦苻堅左遷至甘肅敦煌，竇滔在這段時光中結識了了善於歌舞的趙陽臺，並納其爲妾。這令身爲原配的蘇蕙與趙陽臺關係頓時緊張，兩人在竇滔面前相互詆譭，結果是竇滔對蘇蕙日漸不滿。
在蘇蕙21歲時，竇滔獲令鎮守襄陽，從甘肅動身時也將趙陽臺帶在身邊，對丈夫攜小妾動身的蘇蕙甚爲不滿，拒絕與夫君一同前往襄陽。這一舉動使竇滔與蘇蕙之間的感情關係落入冰點，隨後竇滔斷絕了與蘇蕙的聯繫。
不久蘇蕙就對與丈夫斷絕往來的事情悔不當初，獨守空房蘇蕙將對丈夫的漫長思念之情寄託在自小的愛好——詩詞歌賦上，轉眼間已寫出幾百篇詩章。
蘇蕙將詩篇進行了絕妙的編排，這就是璇璣圖——以五色絲線在八寸見方的錦緞上繡下了句句迴文的兩百餘首詩詞。璇璣圖無論正讀、反讀、縱橫反覆都可以是一篇詩章。堪稱是一篇巧奪天工的名作。
當《璇璣圖》見世時一段時間裏並沒有人能夠讀通全篇詩章，對此蘇蕙笑答：“詩句章節徘徊宛轉，也依舊是一首詩賦。除了我的家人，誰也不會明白箇中三味。”
於是蘇蕙的家人將《璇璣圖》星夜送至襄陽竇滔手中。看到妻子詩文的竇滔感受到妻子蘇氏的愛意，最終決定將趙陽臺送回關中，派出精心修飾的禮車將蘇氏接回襄陽。兩人恩愛如初。
此後璇璣圖被諸多名家解讀，其中唐朝武則天曾專門爲蘇蕙與《璇璣圖》撰寫序文。宋代才女朱淑真著有《璇璣圖記》，成爲堪與武則天所撰序文媲美的研究文章。
作序
前秦苻堅時，秦州刺史扶民竇滔妻蘇氏，陳留令武功蘇道質第三女也。名蕙，字若蘭。智識精明，儀容秀麗;謙默自守，不求顯揚。年十六，歸於竇氏，滔甚愛之。然蘇氏性近於急，頗傷嫉妒。
滔字連波，右將軍於真之孫，朗之第二子也。風神秀偉，該通經史，允文允武，時論尚之。苻堅委以心膂之任，備歷顯職，皆有政聞。遷秦州刺史，以忤旨謫戌敦煌。會堅克晉襄陽，慮有危逼，藉滔才略，詔拜安南將軍，留鎮襄陽。
初，滔有寵姬趙陽臺，歌舞之妙，無出其右。滔置之別所。蘇氏知之，求而獲焉，營加棰辱，滔深以爲憾。陽臺又專伺蘇氏之短，讒毀交至，滔益忿恨。蘇氏時年二十一。及滔將鎮襄陽，邀蘇同往，蘇氏忿之，不與偕行。滔遂攜陽臺之任，絕蘇音問。
蘇氏悔恨自傷，因織錦爲迴文：五采相宣，瑩心耀目。縱橫八寸，題詩二百餘首，計八百餘言，縱橫反覆，皆爲文章。其文點畫無闕。才情之妙，超古邁今。名《璇璣圖》。然讀者不能悉通。蘇氏笑曰：“徘徊宛轉，自爲語言，非我家人，莫之能解。”遂發蒼頭齎至襄陽。滔覽之，感其妙絕，因送陽臺之關中，而具車從盛禮迎蘇氏歸於漢南，恩好愈重。
蘇氏所著文詞五千餘言，屬隋季之亂，文字散落，而獨錦字迴文盛傳於世。朕聽政之暇，留心《墳典》，散帙之次，偶見斯圖。因述若蘭之多才，復美連波之悔過，遂制此記，聊以示將來也。大周天冊金輪皇帝制。
讀法
《璇璣圖》最早是840字，後人感慨璇璣圖之妙遂在璇璣圖正中央加入“心”字，成爲如今廣泛流傳的841字版本。璇璣圖最早的五色已不可考，後人通過顏色區塊的劃分來解讀《璇璣圖》。因而有七色讀法、井欄讀法等形形色色的方式。
影響
蘇蕙的“璇璣圖”轟動了那個混亂的時代，大家爭相傳抄，試以句讀，解析詩體，然而能懂的人寥若晨星。“璇璣圖”流傳到後世，又不知令多少文人雅士傷透了腦筋。唐代女傑武則天，就“璇璣圖”着意推求，得詩二百餘首。
宋代高僧起宗，將其分解爲十圖，得詩三千七百五十二首。明代學者康萬民，苦研一生，撰下《“璇璣圖”讀法》一書，說明原圖的字跡分爲五色，用以區別三、五、七言詩體，後來傳抄者都用墨書，無法分辨其體，給解讀造成困難。
康萬民研究出了一套完整的閱讀方法，分爲正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法，可得五言、六言、七言詩四千二百零六首;每一首詩均悱惻幽怨，一往情深，真情流露，令人爲之動顏。
