古代科舉考試會死人?爲何人死後還不允許把屍體擡出來?下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
在我國清朝時期，每三年會有一次鄉試，這是全國科舉界的一件盛事。鄉試一般是在秋季的時候舉行，一般是安排在各大省會城市舉行。鄉試中榜了就叫“中舉”，中榜者也都俗稱爲“舉人”，相信大家都聽過，電視裏也看過不少。一旦中舉了，成爲了舉人，那麼這人就有着做官的資格了，這也就意味着自己的仕途即將開始。
當然，讀書趕考好比是“萬人過獨木橋”，有人喜歡有人愁。不說科場舞弊的因素，每個人水平有高有低，又有運氣的成分在裏面，有的一考就中、順風順水，有的從小考到老，照樣一無所獲。
每到鄉試的季節，成千上萬的秀才或長途跋涉，或翻山越嶺，前往各省城趕考。就跟高考一樣，爲了不錯過機會，有的抱病前往，咬着牙應試，有的不顧年老體弱，寧可在低矮狹窄的考棚裏熬上三天三夜，萬一中了呢。
所以每三年一次的鄉試，每次都有不少考生病死在考場上。晚清時期的《申報》是一份崇尚新聞自由的全國性商業報紙，由英國商人美查1872年創辦於上海，在當時的中國社會有着廣泛的影響力。
據《申報》報道，1882年8月，浙江鄉試在杭州貢院舉行，三場考試下來就死了不少人，“斃於內者不下十人”;1891年8月12日，浙江太平縣(今溫嶺)一考生當天下午突然發病，上吐下瀉，於當晚暴亡。
1902年8月浙江鄉試，在考場病死的考生就有四人，“一溫州人，一湖州人，餘二人未詳籍貫。”
光緒廿九年(1903年)的八月，中國歷史上的最後一次鄉試在杭州貢院舉行。當考到第二場的時候，一位七十多歲的老秀才考着考着便不省人事，於是馬上被官差擡出考棚，很快就病死了。
據此看來，清朝時期考場死人確實習以爲常，但奇怪的事情還在後面。根據史料記載，在清朝的科舉考場中，不論考生、家人、考官、差役，凡是死在考場內的人，均不得擡出考場大門。
不過，只要還有一口氣，無論病得有多嚴重，就會被允許擡出門外。所以，有些關係比較鐵的考生會把已經死去的同伴用棉被裹起來，一左一右攙扶着行走，讓死者看起來還像活着的樣子，減少一點折騰。
人死在外面，總得把屍體搬回家，難道被遺棄在考場了嗎?當然不會。那不準從大門擡出去，又如何把屍體運出去呢?
1893年的《申報》記錄了這樣一件事情：這年八月的浙江鄉試，主考官是殷如璋，就是把魯迅的祖父周福清送進監獄的那位仁兄。某天，殷如璋的一位隨從全身發燒，經救治無效病死在貢院內。
據《申報》報道，當時衆人“於牆外豎直木，作十字形，引繩其上，將屍體吊出。”就是在圍牆外面豎起一根木頭作爲支點，用繩子把屍體從考場內吊出來。
爲何清朝時期會有如此奇葩的規定?很多人一時都無法理解。經過史學家的研究，終於給出了一個答案。
原來，滿清統治者沿用了祖先留下來的喪葬習俗：凡是家裏死人，屍體不得從房門擡出，必須從窗口擡出去。因爲滿族人認爲門是活人走的通道，不能讓死人經過，這也是科舉考場內的死人從圍牆吊出外面的原因。
