想知道宋代親蠶禮的禮制沿革體現在哪些方面嗎?宋朝親蠶禮始於太祖。太祖立國後開始制禮，下面小編就爲大家詳細介紹一下，一起看看吧。
《開寶通禮》中是有親蠶禮的。《開寶通禮》既然是損益《開元禮》而撰，由於《開元禮》中親蠶禮儀注完備，所以宋初親蠶禮應該也是完備的。
太祖之後又有三位皇帝對親蠶禮制重新規定。雖然《開寶通禮》中有完備的儀注，然而此後“先蠶之禮久廢”，直到真宗景德三年聽從王欽若的建議才重新祭祀先蠶。
親蠶類型都爲“遣官攝事”，然而根據《宋史·后妃上》記載，仁宗的曹皇后就曾親蠶于禁苑。
徽宗時期重新制定親蠶禮。政和年間重製親蠶禮的儀注應該都記載於《政和五禮新儀》當中，然而該書中此部分已佚。
幸而《宋史》記載了宣和元年鄭皇后親蠶故事，得以窺見其貌。徽宗時期的親蠶儀注與前朝後世並無大的改變，親蠶的要素與流程大體相同。然而在這其中最值得注意的是親蠶的位置。
通過先前的分析可知宋朝在徽宗之前親蠶位置幾變：真宗時期的東郊、仁宗時期的內苑、神宗時期的北郊。徽宗時期沒有明文記載親蠶位置，所以應該沿用神宗時期的規定親蠶於北郊。
然而徽宗宣和元年的親蠶禮，皇后卻是“即延福宮行禮”。延福宮是坐落於汴京城內的皇家園林，顯然不符合北郊的規定。徽宗時期舉行過兩次親蠶禮，一次爲宣和元年三月，一次爲宣和六年閏二月。
這兩次親蠶實踐跟親蠶禮的制定和修改密不可分。宣和元年的親蠶禮是對政和時期新制定親蠶禮的實踐，宣和六年的親蠶禮是對宣和時期修改後的親蠶禮的實踐。
徽宗以後，宋室南遷，國家動盪，直到高宗紹興七年才“始以季春吉巳日享先蠶”，孝宗乾道年間將親蠶禮升爲中祀。此後南宋再無有關親蠶禮的記載。
