北宋時期唯一一個靠稿費吃飯的作家是誰?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
北宋時期，有一位特別的作家，創作能力比北宋時期的著名詞人蘇軾還強，可以靠着自己的稿費吃飯，但歷史對他的事蹟隻字不提，著名的“唐宋八大家”裏也沒有他的名字。
這是爲什麼呢?
這位北宋時期唯一一個靠稿費吃飯的作家，名叫柳永。
用稿費養活自己的北宋詞人——柳永
柳永原名柳三變，出生於福建崇安，因爲家中排行第七，所以又被人稱作柳七。
柳永的原生家庭是一個官宦世家，他的爺爺柳崇曾經在沙縣做縣城，在當地擁有極高的威望。
後來，柳永的父親柳宜子承父業，從服務南唐政權到服務北宋政權，也走上了做官的道路，柳永出生的時候，他的父親正在費縣做縣令。
990年，柳永父親的官職越做越大，“入汴京上書，授全州通判”，柳永跟隨父親上任，7年後，柳永的父親管拜國子博士。
柳永的家庭在中國文學史上已不算特別優越，像他一樣出生在“大戶人家”的文豪不勝枚舉。
如，出生富豪之家的李白、在大地主家出生的杜甫，和地主家庭出生的蘇軾。
李白、杜甫、蘇軾這些文豪也同樣才華橫溢，柳永和他們比起來似乎並沒有什麼特別之處。
但是，爲什麼只有柳永成爲了一名靠稿費吃飯的作家，其他人多多少少有別的主業呢?
柳永年輕的時候也曾想過像自己的祖輩一樣，走科舉之路入仕爲官。
1008年，柳永入京準備參加科舉考試，他十分喜歡當時的北宋都城汴京，把它形容爲“承平氣象，形容曲盡”，柳永希望可以通過科舉考試留在汴京。
次年，春闈開始了，柳永躊躇滿志前往考試，他相信自己可以“魁甲登高第”，但是，柳永落榜了。
原因是真宗皇帝覺得他“屬辭浮糜”，十分不喜歡柳永的作品。
柳永落榜後不服氣，爲了抒發心中鬱結，他寫詞《鶴沖天·黃金榜上》《如魚水·帝裏疏散》抱怨科舉考試存在弊端，發泄滿腹牢騷。
因爲柳永在詩詞創作方面頗有造詣，已在汴京文學界名聲在外，柳永發牢騷寫的詞很快傳到了皇帝的耳朵裏。
這就導致了皇帝更不喜歡柳永，不想讓他通過科舉考試留在自己身邊任職。
彼時，柳永沒有放棄考取功名的志向，6年後，柳永再次參加禮部舉辦的考試，這一次，他也不幸落榜。
柳永依然沒有放棄，1018年，他第三次參加科考，這一次，柳永的哥哥考上了進士，一直憑藉着比哥哥有名的柳永第三次名落孫山。
接連落榜的柳永只能另謀出路，讓一個文人墨客去幹體力活顯然不太合適，於是，柳永拿起了紙筆，開始賺取稿費餬口。
由於柳永常年與市井平頭百姓、青樓酒館女子打交道，久而久之，他與青樓女子達成了合作關係，柳永寫詞，青樓女子唱，賺了錢雙方分成。
漸漸地，與青樓女子之間的合作爲柳永積攢了不少財富，他也和姑娘們成爲了好朋友，瞭解並譜寫了不少關於她們的故事。
柳永的文學造詣
柳永一生留下了不少文學作品，他的作品被統稱爲“柳詞”，“柳詞”的主旨內容大概能被分成四個種類。
第一種是專門描寫普通羣衆男女之情的詩詞，男女之前的愛恨情仇一直是柳詞中非常常見的題材。
因爲柳永常年與青樓女子有接觸，聽取了不少她們的人生經歷，作爲一名情感細膩的詞人，柳永也惋惜於她們的不幸。
因此，柳永將這些青樓女子的故事加入修辭手法，細膩地書寫在了詩詞作品之中。
這一類別的柳詞在北宋時期特別受歡迎，經常在市井之間被傳唱，柳永因此聲名大噪，風頭一度蓋過了同一時期的大詞人蘇軾。
第二種柳詞以都市生活和市井風光爲主題。
柳永長期生活在北宋繁華富裕的大都市，他將自己的所見所聞寫在詞句裏，爲讀者描繪了汴京、洛陽、金陵等大都市繁華的樣子。
這一類的柳詞也在當時被市井街坊傳頌，特別受歡迎。
第三種柳詞的主題是羈旅行役，柳永科舉考試失利後，在全國各地四處宦遊，他將自己遊歷過程中的見聞、感受融入創作之中，寫了不少抒發漂泊生活中離別相思之情的詞句。
最後一種柳詞與北宋時期其他詩詞作品類似，涵蓋了歌頌帝王及達官顯貴的作品，這一類作品也描述了詞人懷才不遇的悲苦之情。
論文學造詣，柳永是兩宋時期創作詞調最多的詞人，柳永豐富了詞令的種類，完善了詞令的體制。
據統計，兩宋時期共有詞調880多個，其中，由柳永首創(包括首次使用)的就有100多個，這爲後世詞人的創新創作開拓了空間。
柳永還是個慢詞寫作的高手，他憑一己之力讓中國古代的慢詞創作得到長足發展。
據統計，柳永共創作慢詞87首、調125首，是我國古代第一個大量創作慢詞的詞人。
從唐五代時期至北宋時期，中國古代詞壇一直由小令“一家獨大”，柳永對慢詞的創作打破了這一局面。
自柳永以後，慢詞與小令兩種文體的詩詞平分秋色，各有千秋，那麼爲什麼擁有如此高文學造詣的柳永沒有像蘇軾一樣青史留名呢?
歷史爲何對柳永隻字不提
歷史對柳永一字沒提的原因主要有兩點。
一是柳永仕途不順，並非顯貴之人，歷史是由成功者書寫的，只有“咖位”夠大，纔有資格在史書上留下自己的痕跡。
“唐宋八大家”中韓愈、柳宗元分別官拜吏部侍郎、禮部員外郎，蘇軾家的父子兄弟三人都當過大官。
比起仕途不順的柳永，他們明顯擁有更多被人吹捧的機會和自我表達的權利。
二是柳永的詩詞作品雅俗共享，不適合北宋時期將詩詞作爲“風雅之事”的社會整體風尚。
對於北宋時期的文人來說，柳永的作品雖然受歡迎，但是因爲題材選自市井小民，故事來自青樓歌伎，傳播途徑也並不高級，所以被當時的主流文化嗤之以鼻。
北宋時期的柳永相當於如今的網文作家，作品雖受歡迎，但是難登大雅之堂，因此，被北宋文化圈鄙視的柳永雖然出名，但並沒有獲得被歷史記錄的機會。
無論柳永是否在歷史上被濃墨重彩地記錄，他都是中國古代不可多得的才華橫溢之人，柳永留在中國文壇的文化瑰寶永遠在我國曆史長河中熠熠生輝。
