顓頊頒佈了兩條人事命令：任命南正重氏主管神事，任命火正黎氏主管民事，將民事和神事分開，壟斷了和神溝通的途徑，獲得了祭天的權力。那麼，被他委以重任的重、黎兩人又有着怎麼樣的來頭呢?
想知道重氏的來頭，我們必須先弄明白一個東西，就是建木。在遠古時代，人類都是住在高原上的，在經過了漫長的歲月後，才慢慢的遷到平原上的，那些高山高原生活的回憶，早已經融入了各個部族的歷史記憶之中，所以先民們對高山的崇拜是與生俱來的，每一個部族都有着自己的祭天神山，比如東夷部族的長留山和黃帝部族的崑崙山。
黃帝在成爲了華夏部族的首領之後，首先要做的，就是尊崇自己部族的祭天神山，崑崙山。《山海經》中對這座神山進行了十分詳細的記載，大意就是這座山方圓八百里，高一萬仞，是天下的中心，天下五大水系都發源於此，山上應有盡有，連天上最牛的神仙們都住在這裏……
黃帝氏族把自己的祭天神山捧到一個前所未有的高度，那麼問題來了，怎麼才能讓其他的氏族信服呢，各個部族都有自己的祭天神山，憑什麼你們家的就這麼牛呢?黃帝憑的是什麼呢，有人說了，自然是實力啊。我武力值高，所以我嗓門就大，你不服，我就打到你服好了。
但是呢，自古以來，我們都講究個“師出有名”，所以黃帝部族也爲自家的這座山找到了一個冠冕堂皇的理由。
在黃帝時代，大家都有着一個共同的認知：大家都是伏羲的後人，所以，從那時開始，黃帝部族中就開始流傳了這樣的一個傳說——
當年伏羲和女媧決定結爲夫婦，請示神明的時候，他們登上的就是黃帝部族的神山，崑崙山。他們就在山頂上對着諸神請願，如果同意他們結合，就讓天上的雲合攏在一起，神明們準了他們的請求。可是，在山頂上對着諸神請願，畢竟不是一個長久的辦法，爲了能和神明更加方便的溝通，伏羲想到了一個方法，他從太陽照在大樹上留下的影子中受到了啓發，發明了一種用來測量日影的工具，也就是建木。當然，伏羲不可能通過豎一根木頭就能解決溝通問題，他是通過建木的經驗，一木星作爲主觀測星，觀察到木星的運行，創造了一種曆法。
成功者的經驗往往會被模仿，後來，各個氏族部落都學會了用建木來同神靈溝通的方法，建木也就逐漸的變成了和神明溝通的神物，而這種工作，也交給了專門的人，也就是巫師。
介紹完了建木，我們再回來說重氏，先看這個字的寫法，上“東”下“土”。“東”的本意是“日頭正好照在木頭上”，所以，擁有“重”這個姓氏的部族，就是在大地上專門樹立木柱，測量日影的人。再說之前的伏羲的部族定都在在“陳”，陳的一邊也是“東”，所以“重”氏應該是帶伏羲部族的時候就已經開始主管祭天了。據《左傳》記載：“少皞氏有四叔，曰重曰該曰修曰熙。”由此可見，重氏和少昊氏還應該是世代通婚的關係。
那麼，南正又是什麼官職呢?南正，主司太陽曆的大巫師。因爲地球極軸傾斜，在北半球上觀測太陽之運動，必定位於南，故稱南正。加上少昊氏本身太陽圖騰的崇拜，是以南正的地位之尊崇，不言而喻。
那麼火正黎呢?
相信大家都聽過“七月流火”這個詞語，這裏的“火”是一顆星——“大火”。它屬心宿的第二號星，簡稱“星宿二”。早在上古時代，先民們就開始觀測這顆星星。
每個春分前的黃昏，“大火”都會在東方升起，叫做“昏見”，在這一天，人們會在火正的帶領下放火燒荒，隆重祭祀，宣告新的一年春耕時刻的到來。
進入季秋時節，這顆“大火”在黃昏時在西方落下，叫做“昏狀”大家就在火正的帶領下，把火種收起來，再一次祭祀，答謝上天賜予的糧食，
至此，大地春回爲一年的開始，秋實累累則宣告一年的結束。
“大火”也就成爲農事中極爲重要的一顆星星，而火正，就是觀測這顆星星的官員。根據對它的觀測，先民們總結出了一套“火歷”，而發明這套“火歷”的人，就是祝融氏。
在顓頊的部族中，黎氏正是祝融氏的一個支裔，便被顓頊委以火正的重任。南正重氏和火正黎氏，一個靠天吃飯，一個靠地吃飯，也就成爲了顓頊的肱骨之臣。爲了保證親密關係，黎氏和重氏，都同顓頊氏通婚，同時他們也互相通婚，於是，便又誕生了一個全新的氏族，重黎氏，這個氏族會在之後的文章中提到。
對於顓頊來說，這兩道人事命令其實很不簡單，他這道命令主要針對的，就是當時在南方打的不可開交的兩個部族，共工氏和祝融氏，在天下各個氏族中，最合適成爲南正的人其實是共工部族，因爲他們世代守護着不周山上的天柱，和重氏相比，要高出很多，最合適成爲火正的人則是祝融氏，黎氏也只是他們的一個分支罷了。
當時，共工氏和祝融氏已經十分強大，他們正逐漸脫離了顓頊的掌控，顓頊這麼做，其實是一個信號，意味着，他已經準備好迎戰南方的挑戰者們。
