還不瞭解：古代寡婦的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~古代的寡婦是怎麼堅持一輩子不再嫁人的呢?
在古人看來，女子依附於男性而生產，更依附於男性而生活，守寡是天經地義。在女德女訓的規勸下，無數女子的思想被束縛，一旦丈夫不幸離世，她們就要爲丈夫守節一生。
最近熱播的《嫣語賦》就有這樣的情節，新娘與新郎未曾謀面，大婚當日新郎離世，婆家不僅要求新娘進門伺候守寡，甚至要求其陪葬。在終其一生的守候中，寡婦的生活往往不盡人意，她們都是怎麼堅持一輩子不再嫁人的呢?一位70歲老婦說出了真相，令人唏噓不已。
很多人認爲，守寡是從宋代開始的，其實不然，早在秦朝就有了貞潔烈女的說法，只是那時候政府並不約束，甚至有過鼓勵婦女再嫁的政策。宋代是在背鍋麼?也不全是。宋代的鼓勵和表彰加重了人們對守寡爲女子本分的思想，越往後越嚴重，直到滿清入關，對女子的束縛到達頂峯。
隨着中央集權越發加劇，國家律法逐漸嚴格，女性身上的枷鎖也越來越重。爲了讓這些女子能夠順從的守節，貞節牌坊出現在大衆面前。人們向那些能夠守寡一生的人建造高大雄偉的貞節牌坊，這樣的獎勵對女子甘願守寡起着很大作用。
守活寡不是嘴上說說那麼容易的事，古代女子本就如飄萍，若是無兒無女，一生孤老，守寡就是酷刑。可隨着時間的推移，貞節牌坊的作用不僅僅成爲女子對戀人誠摯的體現，這個貞節牌坊成爲衡量家族的標準。在光宗耀祖的壓力之下，這些從小就接受守節思想的古代女性被封建社會逼迫着守了活寡，犧牲自己一生來光耀家族。
爲了能讓寡婦能安心守寡，政府還建立了救濟金髮放政策，給那些不再婚嫁也無生活能力的人發放救濟銀兩。政府的本意是不讓寡婦因爲物質原因慘死，結果卻是促進了寡婦守節風氣的盛行。
時間的逝去緩解了一部分寡婦的喪夫之痛，迫使她們認識到自己孤單一人的事實。可就如這位老人說的：“封建時候，不僅僅是族人，就連四周鄰居都會不自覺盯着寡婦的言行舉止，只要有一點不適合規矩，人們就會在後面狠戳寡婦的脊樑骨。”
除此外，寡婦的孃家人，比如外嫁的姐妹，說親的後代，都會受到影響。這樣的道德監視讓寡婦不得不遵守封建禮法，也讓很多有心娶妻的人對喪夫的寡婦敬而遠之，這更加劇了寡婦孤老的狀況。
古代的社會制度和現在有很大不同，就算孃家人願意，女子想要回孃家省親，和孃家人保持聯繫也是極其不易的。男子妻妾成全，嫁入家族便一定會有身份地位之分，一旦男子去世，妾室被髮妻拿捏，想讓她們守寡或陪葬都是輕而易舉的事情。
若讓狠毒的當家主母發現妾室和外面的男人有染，輕則發賣，重則請來家族耆老，在衆人的注視下將女子放入豬籠中，沉下深塘，以此正家族風氣，震懾其她人遵守規矩，殘忍至極。
哪怕是到了現代，依然有女子改嫁被人指摘受到責難的例子，寡婦被認爲“剋夫”“不詳”，除了改嫁困難，她們一輩子都無法擺脫人們異樣的眼光，魯迅先生寫的“祥林嫂”這一角色就是如此。祥林嫂守寡之後，原來的東主不願意再讓她回到主家做工，甚至不許她碰祭祀用品。
人們看她的眼神不再像以前那樣真摯，和她一起做工的人也向她講述改嫁婦女死後的慘狀。因爲前後嫁給了兩任丈夫，閻王會讓小鬼將改嫁的女人從中間砍成兩段，分給丈夫一人一段。駭人驚聞的封建迷信不僅僅讓祥林嫂喪失了去生活的希望，也讓無數守寡的人心生畏懼，不敢再嫁。
古代女子嫁人以前要事事躬謙，嫁給誰，嫁到哪裏，自己都做不了主。嫁如意郎君，一生平安順遂，實屬不易，更多的都是在規矩束縛中不斷麻木，受盡艱辛，最終成爲封建王朝統治下的牽線木偶。
結語：有些寡婦生活實在不容易，封建社會的壓迫之下，丈夫再世時不能違揹他們的意願，丈夫死後也不能追求自己的幸福。既然守寡這麼難，爲什麼她們還會守到終老呢?
七十歲的老婦揭開真相，不僅僅是爲了得到貞節牌坊光宗耀祖，也是爲了不被親友指責，不被世人指摘。若終其一生只爲懷念一人，此情永恆更讓人羨慕，可如果犧牲自己只是爲了一塊貞節牌坊，縱使貞節牌坊指向高潔的雲空，也難免讓人可惜悲憫。
