很多人都不瞭解古代男子納妾，接下來跟着小編一起欣賞。
因爲古代的社會大環境和制度決定了男子納妾是很正常的，與其說古代女人可以容忍丈夫納妾，不如說是無奈的容忍吧，畢竟沒有哪個女人想和別人的女人分享丈夫的愛。
我們現在的婚姻制度當然是一夫一妻制，但是很多男人依舊錶示對於古代男人可以妻妾成羣是很嚮往的，甚至有人說，我要穿越到古代多好啊!可以娶很多老婆，就像《尋秦記》裏面的項少龍都不想再穿越到現代了。而實際情況並沒有大家想的那樣簡單。
古代的婚姻制度雖然是可以娶多個老婆，但是嚴格意義上來說是一妻多妾制。意思就是你可以娶一個正妻，而其他的都只能是妾，妾的地位要遠遠的低於妻。
另外也不是所有人都可以納妾的，需要有一定的地位纔可以，要不然就是屬於違法行爲，要受到制裁。
例如漢朝史學家蔡邕所著的《獨斷》中記載：卿大夫一妻二妾，士一妻一妾，越往上納的妾數量越多。從這裏就可以看出，要想納妾必須得是有點文化和地位的人，而一般的普通老百姓是不允許娶小妾的，完全遵守一夫一妻制。
魏晉時納妾也有明文規範，級別不同納妾數量也不同。諸王可以納妾8名，公侯可以納妾6名，一、二品官員可以納妾4名，三、四品官員可以納妾3名，五、六品官員可以納妾2名，七、八品官員只能納妾1名，老百姓不準納妾。
《晉令》：諸王置妾八人;郡君、侯，妾六人。《官品令》：第一、第二品有四妾;第三、第四有三妾;第五、第六有二妾;第七、第八有一妾。”
以後的各個朝代基本上都有規定，等到了元朝時一開始也規定了普通老百姓不可以娶妾，後來有官員譚澄諫言說：不孝有三，無後爲大，不能讓普通老百姓絕後啊!於是就規定了如果男人四十歲，正妻沒有生下兒子，則可以納妾。
明朝一開始也不讓普通老百姓納妾，後來到了嘉靖時期才放開納妾的限制，和元朝差不多，也是四十歲後沒有兒子，可以納妾。明朝還規定官員不能納風塵女子爲妾，違反了就永不錄用。
《大明會典卷之一百六十三》就明確的記載了違法者的處罰方式：“有妻更娶妻者、亦杖九十、離異。其民年四十以上無子者、方聽娶妾。違者、笞四十。”
清朝的納妾規定也差不多，就連太平天國也是有規定的，東王和西王可以娶十一個老婆，從南王到豫王可以娶六個老婆，高級官員可以娶三個老婆，中級官員兩個老婆，下級官員和普通士兵只能娶一個老婆。從高到低，慢慢遞減，上面的人多，下面的人少，還不能有妒忌之心。
由上面可知，雖然古代人可以娶妾，但是必須是上層人士，普通的庶人是不允許娶妾的。所以不要覺得古代的一妻多妾制有多好，畢竟能享受這個權利的人，還是少數。
當然古代有錢人憑藉財富卻可以行納妾之實，但是依然是不合法的，至於普通老百姓則想也不敢想，吃飯都吃不起，哪裏有錢娶妾，能娶上老婆就不錯了。
古代女人爲什麼能容忍丈夫納妾?
在古代女人的地位是很低的，還有夫爲妻綱的束縛，並且古代的大環境就是男人納妾是很正常的，所以作爲柔弱的女子怎麼敢反對呢?當然除了這個原因還有一些別的原因。
第一，妻妾的地位懸殊
妻也就是正妻，是經過三媒六聘，八擡大轎娶進門的，其地位是超然的。而男人納妾不用舉行任何儀式，直接用嬌子擡進來就可以了，或者也有講面子的官人，舉行個小點的儀式，但是肯定沒有娶妻正式。
“女爲人妾，妾不娉也(《春秋》)”。
還有就是正妻生的孩子是嫡子，其地位是很高的，妾生的孩子是庶子，地位肯定低於嫡子。並且妾生的孩子要叫正妻爲嫡母，而叫自己的母親只能叫姨娘。並且庶子得了功名，朝廷要封其嫡母爲誥命夫人，生母並沒有份。
正妻死後肯定是要和丈夫葬在一起的，並且還會受後人的祭祀和供奉，而妾室就不一定能入祖墳了。就像大名鼎鼎的袁世凱，他雖然權勢滔天，但是由於母親是小妾，結果袁母去世的時候袁世凱想把老媽葬進祖墳，可是袁世凱的嫡兄袁世敦就是不幹，最後袁世凱也沒辦法，只能把母親葬在別的地方。
其實不光在封建禮法上妻要遠遠大於妾，就連封建社會的法律都規定了很多保護妻權利的地方。就像清朝的法律就規定如果把妻當妾對待就要被杖責一百，妻子還在的情況下，把妾當作妻子的要杖責九十，還得改正過來。
《大清律·戶律·婚姻》規定“妻妾失序”、“凡以妻爲妾者，杖一百。妻在，以妾爲妻者，杖九十，並改正。若有妻更娶者，亦杖九十，(後娶之妻)離異(歸宗)。”
另外，平時的衣食住行，基本上也都是妻要好於妾，就連封建社會地位最高的皇帝家，皇后的吃穿用度都會比妃高的多，所以平常人家也一樣。一般丈夫也都很尊重妻子，給予妻子很高的地位，可能他也會寵愛小妾，但是妻子的地位是永遠無法改變的。
就像古代小妾都可以隨便贈予別人，沒聽說過把妻子贈予別人的，蘇東坡就曾經把自己的小妾送人，據說還有已經懷孕的。北宋宦官樑師成，就自稱自己是蘇東坡送出去的小妾的遺腹子。還有很多用小妾換馬的故事。所以妻和丈夫是對等的，而妾和丈夫是主僕關係，只是地位高於奴婢而已。
既然妻有這麼多高於妾的特權，所以當然不害怕丈夫納妾了。
第二，納妾也是爲了傳宗接代。
古代妾的最早用處主要是爲了傳宗接代，當妻子不能生育後代時，妾就相當於生育工具，畢竟“不孝有三，無後爲大”，這時候的妻子必須要接受丈夫納妾，要不然不能讓丈夫絕後啊!
就像電視劇《宰相劉羅鍋》裏面，劉羅鍋的老婆雖然是格格，但是她不能生育，最後還不是格格把嫣翠給劉羅鍋當了二房，其實就是爲了傳宗接代。只是後來風氣被帶壞了，妾就用來滿足男人的私慾。
第三，容許丈夫納妾也是對自己的一種保障。
這一點可能有人不大明白，丈夫納妾怎麼還能對自己有保障。這是因爲古代和現在的社會環境是不一樣的。
古代女子地位低下，萬一女人的丈夫突然去世，而女人又沒有兒子，這樣是沒有繼承權的。如果是一般百姓就無所謂了，也沒有太多家產，但是如果是大戶人家，沒有兒子的女人是爭不過那些叔伯兄弟的。
這種情況在古代是很常見的，叔伯兄弟理由也很理直氣壯，就是要繼承家產，必須有兒子，你一個寡婦始終是外人，是沒有繼承資格的。當然我們現在的法律這點根本不存在了，夫妻是第一繼承人，根本不會再有旁系來爭家產了。
就像明朝的皇帝朱佑樘，他一生寵愛張皇后，身爲皇帝只娶一位妻子，因此朱佑樘也被稱爲“寵妻狂魔”。朱佑樘只娶一個妻子，確實是愛妻子的表現，但是他就沒有想到，萬一哪天死了，而他們生的孩子又沒有後代，那麼張皇后的處境就會很難。
後來沒想到一切都在往壞的上面發展，朱佑樘和張皇后僅有的一個兒子，也就是正德皇帝，正德皇帝活了三十歲左右就駕崩了，沒想到正德皇帝也沒有留下後代。這樣選擇皇位繼承人就只能從旁系裏面選擇，最後選擇了朱佑樘弟弟的兒子朱厚熜，也就是嘉靖皇帝。
殊不知嘉靖皇帝上臺後，通過“大禮議”奪取了大權，大權在握的嘉靖皇帝根本不把伯母張太后(朱佑樘的張皇后)放在眼裏。所以張太后晚景淒涼，據說張太后的弟弟犯罪，張太后跪下來求情不不行，一病不起，張太后一死，嘉靖皇帝就處死了她弟弟。
假設如果當時張皇后能夠爲丈夫多娶幾個妃子，這樣妃子肯定也會生下兒子，張皇后作爲嫡母，是享有很高的地位的。這樣正德皇帝駕崩，直接就可以選擇朱佑樘的其他兒子繼位，張皇后也不會晚景淒涼。
所以在古代如果丈夫納妾就會好很多，妾生了兒子，這樣就可以防止叔伯過了爭家產，並且妾生的兒子也要認正妻爲母親，這樣可以有效的保障正妻自己的權益。正妻爲了保護自己，也會容忍丈夫納妾。
第四，女人容忍丈夫納妾，對自己的生命也是一種保護。
古代沒有避孕措施，如果丈夫只有一個正妻，那麼就可能會經常懷孕，這樣正妻年輕時還好說，身強體健的，可以多生孩子，多子多孫。
但是如果正妻年齡大了，這時候懷孕就會比較危險，畢竟古代的醫療條件很差，生孩子是很兇險的，即使現在大齡產婦也比較危險。讓丈夫納妾，正妻可以不用擔心年齡大再懷孕，畢竟妾就分擔了丈夫的很多時間。
反正妾的地位沒自己高，爲了能夠長命百歲，讓丈夫納妾還是比較划算的。
綜上所述，古代女人能夠容忍丈夫納妾也是沒有辦法的辦法，自己身爲女子，又不可能和封建禮法向抗爭。並且在封建社會的大環境下，又不能讓丈夫絕後，只能容忍丈夫納妾。同時讓丈夫納妾，對女人自己也是一種保護和保障。
雖然那個時代用法律道德、意識形態保障正妻的權利，可是妾可以利用男人的喜愛去破壞這個規則。這樣就會出現妻和妾爭寵的事情發生，其實無論是妻還是妾，都是封建社會的犧牲品，唯一獲利的就是丈夫，畢竟封建禮法都是男人制定的。所幸我們現在的社會提倡男女平等，真爲我們能生活在現在的社會而感到高興。
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