還不瞭解：清代髮型的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~清代的髮型很帥?別被清宮劇騙了，真實的清代辮子是這樣的。
清宮劇是近些年來比較熱門的電視劇，其內容都是圍繞清室宮廷展開，要麼寫實、要麼戲說、要麼穿越，總會惹到無數觀衆的眼球關注，甚至成爲茶餘飯後的話題，至今被人反覆細品的清宮劇也有很多。
比如寫實一點的《康熙王朝》，戲說一點的《鐵齒銅牙紀曉嵐》，穿越劇《步步驚心》，《甄嬛傳》更是成爲難以超越的經典。這些劇中塑造的人物性格鮮明，人物形象也都會給人一種極強的帶入感，讓人回味無窮。
看到劇中的俊男靚女時，很多角色都成爲了觀衆的偶像，圈了不少粉。尤其男主俊灑閒逸的背影，拖着長長的粗辮，顯得玉樹臨風，毫無違和感，甚至還會感覺清代的髮型很帥。然而真實的清代男子髮辮並非如此，別被清宮劇騙了，歷史上的清代辮子不僅醜還屈辱。
一、印象中的清代辮
我們都瞭解清代男子留髮辮，這也是滿清男子的主要特點，尤其看了近些年來的電視劇，清代辮的印象在我們的腦海口已經是“根深蒂固”。
看到所有的清宮劇基本都是以兩耳和頭頂爲分界線，前面剃光，後面留髮，在腦後梳成長長的一根辮子，大概是清宮劇看得多了已經成爲審美習慣，也或許男主形象塑造過於真實，讓我們感覺清代男子的髮辮絲毫沒有影響心中的地位，甚至還有一點酷酷的時尚感。
雍正是這兩年演繹版本比較多的清代皇帝，拿《步步驚心》和《甄嬛傳》來說，吳奇隆相對年輕的形象給人一種冷酷出塵的感覺，他的背影，長長的髮辮繫着發繩，尤其他特殊的怪癖，不讓別人摸他的髮辮，好奇心驅使更加讓人關注他髮辮。
而《甄嬛傳》中陳建斌主演的雍正則是塑造的老成穩重的形象，華麗的龍袍，沉穩的腳步，背後不動的髮辮顯得角色格外的歷練與威嚴，雖然後宮讓他“管理不善”，但人物性格演繹得非常飽滿，更貼近真實的人性。
這些逼真的人物角色把我們一次次帶回到清室皇宮，感受爾虞我詐的同時，對清室的禮節、習俗也有了更多的瞭解，這也是我們爲何感覺清代髮型很帥的原因，過於真實和完美的演繹往往會給人一種很強的舒適感。
只是我們忽略了一個很重要的“史實”，其實清代的辮子並不是清宮劇所演繹的那樣美感十足，清代辮子在歷史上不僅非常醜陋而且還屈辱無比，今天就讓我們來了解下歷史上清代辮子的真相。
二、清代的“剃髮令”
清代是滿族統治者的天下，追本溯源，1616年建州女真首領努爾哈赤建立後金，1636年皇太極改國號爲大清，1644年多爾袞率領清兵入關，後20年時間裏逐漸一統全國。
在多爾袞入關後兩次發佈了“剃髮令”，這也是爲鞏固滿洲人對全國的統治所頒佈的鐵腕政策之一。
《滿清稗史》中記載：越一年，南方大定，乃下發之令，其略曰：‘自今佈告之後，京城限旬日，直隸各省地方自部文到日亦限旬日，盡行剃髮，若規避惜發，巧辭爭辯，決不輕貸。’聞是時檄下各縣，有留頭不留髮、留髮不留頭之語，令發匠負擔遊行於市，見蓄髮者執而剃之，稍一抵抗，即殺而懸其頭於擔之竿上，以示衆。”
漢族自古以來就非常重視衣冠服飾，兩千年的傳統習俗與思想已經深印在人們的腦海中，《孝經》有言：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”漢人成年之後就不可剃髮，男女都把頭髮綰成髮髻盤在頭頂。
而滿族本來是騎馬打天下的少數民族，常年在馬上騎射奔波，爲了避免頭髮在騎馬時影響視線，便把四周的頭髮剃光，只留下一小撮頭髮梳在腦後，並且認爲髮辮是真魂棲息之所，視爲生命之本，在戰場上陣亡的八旗將士，必將髮辮帶回故里，隆重埋葬，稱“捎小辮”。
不要以爲這時的清代髮辮是影視劇中的形象，歷史的真相是，滿族男子要把大部分頭髮剃掉，只留腦後小手指細的一綹，擰成繩索一樣下垂，以一枚銅錢大小的留髮面積爲標準，因此稱爲“金錢鼠尾”式。
這就是滿清男子的標準髮型，用現代人眼光來看也是非常醜陋的髮式，在古代更是讓人無法接受的“鉅變”，漢人的尊嚴受到了挑戰與侮辱，顧炎武《斷髮》詩中寫道：“華人髡爲夷，苟活不如死!”
“剃髮令”一頒佈激起民憤，在滿清的強行鎮壓與屠殺下，發生了”揚州十日，嘉定三屠”的慘案，其主要原因就是“剃髮令”剃的不僅僅是頭髮，更代表着屈辱，士可殺不可辱，更何況是受之父母的髮膚呢!
只是在滿清的鐵腕壓制下，最終大多數百姓選擇了屈服，對於百姓而言誰當權不重要，重要的是能活下去，這也是人的本能反應。可以說在清代初期階段，男人都是“金錢鼠尾”式的髮型，不僅醜還屈辱，但人人敢怒不敢言。
三、清代髮型的演變
歷史在發展，清代男子的髮型也在悄悄地發生變化。或許清室皇族已經感受到了“金錢鼠尾”式髮型顯得不夠莊重，或許是羣衆的力量在慢慢影響着統治者，“金錢鼠尾”辮的髮量也開始逐漸增加。
到了嘉慶年間，留髮已經增加四到五枚銅錢的面積。1799年，嘉慶四年，中川忠英於長崎在《清俗紀聞》一書的繪畫中，一側背站立的教書先生頭頂蓄髮，編一長辮垂於後背，其長度已達腰部，辮尾有髮帶繫結。
畫中的教書先生的髮辮已經開始蓄髮，大概有四五個銅錢的面積，雖然執行的依舊是剃髮政策，但在髮量上已經開始有所增加，由原來的“鼠尾”變成了“豬尾”。
時間再過近百年後，清代的辮子又發生了變化，髮量又在不斷的增加，並且大多數人是把額角兩端，引一直線，依此直線剃去直線以外之發，也就是“半瓢式”，通俗點說就是“陰陽頭”，髮量由“豬尾”變成“牛尾”，這個髮型一直到清代滅亡才結束。
並且在清末時期，男子髮辮還起着一定的保護作用，上陣殺敵時把辮子盤在脖子上避免冷兵器時代的刀砍槍刺，這是意想不到的古人智慧。
小結
通過以上的瞭解我們可以看到，清代辮子不公醜還意味着屈辱，不熟悉歷史的朋友想不到清代辮子還有這樣多的變化與慘案在裏面。只是時代在變遷，人的思想也會產生變化，一些與“美”相違背的事物終歸會回到原點。
瞭解了清代辮子的真相，回憶曾經的那些清宮劇，似乎只有聶遠在《如懿傳》中所塑造的乾隆皇帝外形與史實更接近，只留了後腦部分的頭髮，雖然不是“金錢鼠尾”式，但也不是“半瓢式”，巴掌大小的蓄髮與真實歷史有些“超前”，好再說明劇務也是用心了，畢竟在看臉的時代，演員塑造那麼醜的“鼠尾”形象也是不願意的。
就像是恐龍身上有毛一樣，很多時候事物的最終結果還是要尊重史實，影視劇帶給我們的是娛樂與休閒，但不能改變歷史的真相，作爲一名知識廣博的觀衆更要理性看待歷史劇，賞識即可，不能被劇中所塑造的形象所誤導哦!
參考資料：《滿清稗史》《孝經》
