古代大臣死後諡號能不能用“文”字?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
古代文武大臣死後，朝廷會根據他一生的功業事蹟給予一種稱號，稱爲“諡”或“諡號”，也稱“易名之典”。但並非所有大臣死後都能獲得諡號，朝廷給諡是要遵循一定禮制的。
一
諡號來源已久，周初始制諡法。秦始皇爲了突出帝王的尊嚴，不允許羣臣和後人對自己有所評價，下令廢除了皇帝之諡。當了西漢呂后掌權時又恢復了諡法，並規定帝王諡號由禮官議定，羣臣上奏，報請新皇帝裁決。
從西漢至隋，帝王的諡號基本上是按古禮而定，比較客觀地反映了帝王一生的功過，只不過用詞比較隱諱，字數也多在一字或二字。到了唐朝以後，帝王諡號的字數越來越多，也越來越偏離了諡號的初衷。
大臣給諡，在唐、宋、元、明諸朝，按制凡正三品以上官員死後，都要根據其生前業績給予諡號，而給諡的程序大致分爲請諡、定諡、賜諡三個階段。
請諡，是死者的子孫、部下或其他有關人員向朝廷正式提出賜給諡號的要求;議諡爲禮官根據其生平功過，對照諡法，討論給予什麼諡號;經過議諡後，最後定諡之權掌於皇帝;諡號確定後，賜諡僅是一種禮儀上的程序，一般由皇帝派人宣讀賜給諡號。凡有諡者，皆在死者墓碑中標出，以示榮耀。
清代對易名之典頗爲看重，乾隆皇帝在追諡入祀賢良祠諸臣的諭旨中說“易名之典古昔所重，我朝賜諡尤爲謹嚴。”正如乾隆皇帝所言，清代的易名之典相比於前朝，確實較爲嚴謹和重視。
康熙四年，朝廷定製：諸王諡號，皆於封號前加一字爲諡(如禮親王代善的諡號爲“烈”，睿親王多爾袞的諡號爲“忠”)，貝勒以下輔國將軍以上應否予諡，題請欽定，如奉旨賜給，以二字爲諡。
此外，文武大臣則官非一品例不予諡，故有所謂
“京朝官唯閣老、尚書、總憲得賜諡，侍郎以下不得與。”
話雖如此，可縱觀康熙一朝，官居一品而不予諡者大有人在，如保和殿大學士樑清標、大學士成克鞏、吏部尚書蘇赫等死後均無諡。
二
康熙時期形成定製：臣下諡典，由禮部奏請是否予諡，奉旨允准後行知內閣擬諡。此外，在諡號的用字方面也定了嚴格的規矩。如諡“文”字者，禮部可擬八字，由內閣選定四字;不得諡“文”字者擬十六字，由內閣選八字，最終由皇帝欽定。
需要指出的是，文官諡號最高者“文正”，禮部、內閣沒有不敢擬，皆奉特旨遵行。有清一代，獲“文正”諡號者僅有八人，可見此諡號之尊貴。
其實，莫說是“文正”，大臣要想獲得以“文”開頭的諡號也不是一件容易的事。按清制：漢臣非翰林出身者，不得用“文”字。但官至大學士者，如果不是翰林出身也可諡“文”;滿洲部院大臣，必須要歷內閣學士或是充經筵講官，死後方能諡“文”。
不過，官居大學士或是翰林出身者不予諡“文”者也是大有人在，滿臣中入順治朝大學士李率泰諡“忠襄”，大學士陳泰諡“忠襄”;康熙朝大學士巴哈納諡“敏壯”、大學士蘇納諡“襄愍”;乾隆朝大學士楊應琚諡“勤愨”，協辦大學士阿里袞諡“忠愍”等等。
漢臣中也有任大學士而未得諡“文”者，如順治朝大學士謝升諡“清義”。由翰林出身，不依舊例諡“文”者，如雍正朝吏部侍郎署直隸總督何世璂諡“端簡”。
諡號不用“文”字者，禮部奏準後，由內閣擬八字請旨。奉旨予諡者，由內閣擬進四字，恭候欽定。武將武功未成者，不得擬用“襄”字。但是這種嚴格的諡法制度到了晚清時期開始放寬了條件，自同治以後，凡官居一品者皆予諡，而且以“文”諡者較多。
需要說明的是，清代朝廷賜予諡號，都是出於聖恩，而無子孫請諡之例。唯一特殊的只有幾個，如康熙時期永嘉知縣馬玠因公殉難，因其子孫疏請，追諡“忠勤”;正紅旗都統、刑部尚書、三等男濟世哈於康熙元年去世，未曾賜諡，其兒子上疏清諡獲准，雍正帝予諡“勇壯”。此後，再也沒有出現過子孫請諡的例外。
三
上面提到清代文武大臣予諡者都有一個硬性標準，那就是“非官至一品者不予諡”。也就是說二品以下的官員要想獲得諡號是很難的。但情況也有特俗，
“其有諡者系奉特旨或效職勤勞，或沒身行陣，或以文學以武功均的逾格茂典。”
如康熙十八年，掌院學士喇沙裏以講筵之勞或諡“文敏”，此後，葉方藹、沈荃、勵杜訥、高士奇、宋文運、徐元夢等皆以侍郎予諡。
又，陸隴其以御史贈閣學，特諡“清獻”，這是國家獎廉吏、重真儒之至意;馬玠以知縣贈布政使參議，諡“忠勤”，此爲以監司守令盡節而獲諡。甚至“九品微官，獲易名之曠典”，如嘉慶朝滑縣巡檢劉斌賜諡“忠義”，此爲重死事之臣也。
不管是皇帝還是諸王大臣，諡號一旦確定也非一成不變，改諡、累諡、加諡、追諡、奪諡也是常有發生，改諡如努爾哈赤初諡“武皇帝”，廟號太祖，改諡高皇帝;累諡僅限於帝后，後世皇帝往往於其諡號上層層累加，如太祖努爾哈赤累諡至“承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝”，太宗、世祖亦累諡至二十三字。
加諡是在原有諡號上加字。雍正八年五月，奉旨：
怡親王之懿德鴻勳，自應錫以上諡，但恐一字不足以彰顯王之美善，古有大功則賜之美號以表揚之，朕親書“忠敬誠直、勤慎廉明”八字賜王，字字皆王之實績……加於諡號之上。
追諡，上面已有提到，是給死了很久的人追加諡號。乾隆元年，命已入賢良祠諸大臣，當日爲賜諡者，皆追諡。後來規定：凡追封承恩公、承恩侯、承恩伯者，無論官職悉得追諡。
奪諡即撤銷先前所予諡，這種情況往往都是因他案而敗露先前罪跡，如和碩端重親王博洛、安親王嶽樂，皆被奪諡。大臣中被奪諡者更多，這裏就不一一贅述。
清代婦女一般從其夫諡，皇后之諡號亦遵循此制。標榜以孝治天下的清代，不僅皇帝以身作則，對於皇后的諡號也規定以“孝”字開頭，如太宗皇后稱“孝某文皇后”，聖祖皇后稱“孝某仁皇后”等等。而對於皇貴妃、貴妃者，獲賜諡者並不多。
一般婦女獲賜諡者只有一種可能，要不就是爲國殉難者，如嘉慶十八年，滑縣知縣強克捷等30餘人被農民起義軍殺害，其長媳徐氏抗節不辱，被拋棄遺骸，尤爲慘烈，著賜諡“節烈”，誥贈“恭人”，建坊旌表。但這種情況有清一代並不多見，僅是個例而已。
