還不瞭解：古代宦官和太監的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~先秦時期把門客、祕書稱爲宦官，他們又是如何變成太監的?
明朝有內十二監，管事的宦官都稱爲某某監，因而明清時期起，太監就逐漸成了宦官的代名詞。追根溯源，宦官早在先秦時期就已經出現，和我們固有觀念不同的是，在東漢以前的宦官不一定是“閹人”。
古人解釋“宦”字，說的是宦“仕者、學也，宦爲學官事，學爲習六藝”，這說明早期的“宦”人應該指的是那些依附於貴族擁有一技之長的門客。
在當時，宦官，便是皇帝的祕書、門客。
衆所周知，在古時候“閹人”這個羣體是非常被人瞧不起的。一方面是因爲最早的閹割之刑針對的對象要麼是戰爭中俘虜的異族，要麼就是本族中犯了私通異族罪行的人，在古代的階級體系中，這類人的地位與奴隸差不多，都屬於社會最底層。
另一方面自秦漢以來的宦官，雖然多是爲了混口飯吃自願閹割入宮服侍君王的人，但他們的出身往往也非常貧寒，唐代詩人顧況的《囝生閩方》，爲我們展示了平民家的孩子如何成爲宦官的這一殘酷的過程：
“囝生閩方，閩吏得之，乃絕其陽。
(孩子啊你生在窮困的地方，閩地的官員得到你後，將你閹割。)
爲臧爲獲，致金滿屋。(臧和獲都是奴隸的別稱。)
(閩吏將你們閹割後變成奴隸進獻給達官顯赫，好換取滿屋子的金銀。)
爲髡爲鉗，如視草木。
天道無知，我罹其毒。
神道無知。 彼受其福。
郎罷別囝，吾悔生汝。
及汝既生，人勸不舉。
不從人言，果獲是苦，囝別郎罷，心摧血下。
(人們都勸我貧窮就不要生養小孩，我後悔不聽人言，我執意要生下你，如今果然害你落得如此悲苦的下場，孩子你即將和爸爸分別，我的心早已破碎，流下了兩行血淚。)
隔地絕天， 乃至黃泉，不得在郎罷前。
(從此以後，就是天人相隔，哪怕死於黃泉，孩子啊，你也再見不到爹孃了。)”
囝是唐代時福建(閩)地區對兒子的稱呼，這首詩講的是當時的貧苦農民，因爲沒錢養活孩子，就用極低的價格賤賣孩子。當時一些地方官吏，爲了討好自己的上級，就和販賣人口的人販子合作低價購買男童，然後將他們閹割後，賣給貴族家裏做閹奴謀利的現象。
顧況這首詩說的雖然是唐代時期的事情，但類似的現象在漢朝時期也很常見，透過這首詩我們可以更直觀瞭解到平民家的孩子被迫閹割，淪爲權貴家的奴隸的悲涼命運。
在這條殘忍的利益輸送鏈上，這些被閹割的男童終身都是奴隸，他們的尊嚴和生死完全取決於主人的心情。
這也是爲何那些流落到宮廷的宦官們，會不惜一切手段去換取權力的緣故了。
對於君王來說，相比較於士大夫而言，重用宦官的好處相當明顯，一方面宦官的權力完全來自於君王的寵幸，宦官們常年待在宮中，他們很難有機會像士大夫那樣在地方上培植起屬於自己的勢力。另一方面古代宦官地位低下，他們在政治道路上的選擇面其實並不廣，所以依附於皇帝基本算得上是宦官們最理想的歸宿了。
正式將宦官這個羣體，引入政治舞臺的是漢光武帝劉秀，他曾下令：
“中興之初，宦官悉用閹人，不復雜調他士”。
但漢光武帝制定這個政策的時候，顯然忽視了一個問題：
“東漢十二帝中，除了漢光武帝本人和漢明帝、漢獻帝外，其餘九位皇帝的壽命都沒有超過40歲。”
皇帝短命帶來的最直接影響，一是年幼的皇帝缺乏足夠的能力去管理朝政，他們需要藉助宦官的力量來幫助自己管理國家;二是新君在朝堂上的實際影響力往往並不理想，在這一前提下，爲了制衡士大夫和外戚家族，新君會給予自己的親信宦官更多特權，好藉助他們來掌控朝政，漢順帝就是個典型的例子。
125年十一月初四的那天晚上，年僅十一歲的漢順帝在中黃門孫程等十九名宦官的扶持下登基稱帝，漢順帝爲了表達對孫程他們的感謝之前，他打破了劉邦立下的“非劉氏不王，非有功不侯”的規則，將這十九位宦官都破格封爲了侯。(《後漢書·卷六·孝順孝衝孝質帝紀第六》：及北鄉侯薨，車騎將軍閻顯及江京，與中常侍劉安、陳達等白太后，祕不發喪，而更徵立諸國王子，乃閉宮門，屯兵自守。十一月丁巳，京師及郡國十六地震。是夜，中黃門孫程等十九人共斬江京、劉安、陳達等，迎濟陰王於德陽殿西鐘下，即皇帝位，年十一。)
在他長達二十年的執政生涯中，漢順帝對宦官的寵信一次次刷新了士大夫階層的想象力，公元135年，漢順帝甚至下達了允許太監養子繼承爵位的命令：
“二月，丙子，初聽中官得以養子襲爵。初，帝之復位，宦官之力也，由是有寵，參與政事。”
司馬光曾經說過，“爵位”是奠定君臣秩序，維持君王管理天下的基礎。換言之，要想讓一個國家正常的運轉，就一定要將賜爵的規則嚴格限制在法制之下，只有公開透明的晉升機制才能源源不斷爲帝國輸送人才。
一旦君王憑藉個人喜好，將一些名不副實、功勳不能服衆的宦官推上了爵位，這也就意味着君王以犧牲自己的公信力爲代價親手打破了遊戲規則。
而潘多拉的魔盒一旦打開，它所產生的巨大破壞力是誰也無法預料到的。
當時的漢順帝沒有想到，他一手扶立的這些“功臣”，後來會勾結外戚梁氏成爲東漢的掘墓者之一。
東漢從第三任皇帝過後，繼位者中最大的年齡不過15歲，最小的僅三個月大，很難讓人相信這個年齡段的孩子，已經有足夠的經驗和能力來決斷、引導一個擁有幾千萬人口的大帝國的走向。
事實上，即便小皇帝自認爲已經能夠承擔起一個皇帝所應該揹負的責任了，恐怕他手底下的大臣和背後的母系外戚勢力，也不會放心由幾歲到十幾歲的小孩來掌握帝國的命運。
往往，在這種時刻，作爲皇帝母親的皇太后就會自動升格爲帝國的權力中心。
但形式上的權力交接和實際上的權力交接是兩碼事，所謂一朝天子一朝臣，前者只需要大臣們象徵性地效忠新皇，而後者則代表着新的掌權者會對關鍵性的職位進行人事調動。
而對於一位常年深居後宮，從小到大接觸最多的男人就是自己家人和丈夫的皇太后而言，朝中的大臣品性如何她一無所知，在這種背景下，她突然接手一個龐大的帝國，肯定會優先選擇自己的家人來幫助自己維持國家的運轉。
這裏，就產生了一個很矛盾的問題，皇帝年幼的時候，外戚可以幫助皇太后管理朝政，那麼，當皇帝成年後，外戚難道會乖乖把權力交還給皇帝嗎?
很顯然，東漢的歷史告訴我們：並不會。
一個從小接受皇權獨尊的思想長大的皇帝，面對着自己至親的親戚奪走屬於自己的權力的情況下，他必然會選擇反抗。
但滿朝文武都是外戚的人，皇帝想要反抗就只能扶持一支和他命運相關的勢力，宦官就成了最佳的選擇。
宦官依附於皇權而誕生，他們是皇帝的助手、僕從，正是這份特殊的信任，使得宦官這一角色在外人看來，他們的形象就代表着皇帝的意志。長此以往，當宦官們利用這份信任來培植黨羽、收受賄賂、謀取私利時，他們所破壞掉的就是國家的公信力。
毀掉往往比建設容易，當一個國家在民衆心中失去公信力的時候，這個國家將不可避免地走向滅亡的深淵。
可以說，正是外戚和宦官的鬥爭加速了東漢的滅亡，哪怕沒有何進引董卓進京，以東漢當時的狀況，遲早會在下一次外戚和宦官的鬥爭中毀滅。
